「中元普渡」怎樣做，才能真的有拜有保庇呢？

「中元普渡」怎樣做，才能真的有拜有保庇呢？

最近在信箱中發現由鄰里單位協辦；某寺廟主辦的「中元普渡捐款包辦DM」，方案A、B、C設計得方便，你只要轉帳出一筆金額，寺方就按照你所選擇的方案幫你全部執行完成。比如說只要捐一千塊，主辦方就幫你準備好一個套裝的供品，有米、飲料、泡麵、餅乾….等等。儀式做完後你就可以來拿回去，或是不拿的話，就幫你把供品捐給弱勢團體…。所以人也可以不用到場，反正有法師為你“認真服務”就是了。

現代人愈來愈講求便利和方便，使得宗教人士也必須「給你方便」，本來這也是善意的，可是到後來就開始發生變化。比如說，「普渡」本來是出於慈悲，藉由意識到孤魂野鬼的存在，讓我們感謝自己的豐盛而透過這個活動去照顧他們，本來的目的不在於為自己求福，而是單純為無形的眾生奉獻。但因為要省事，人開始只出錢去讓別人去包辦，也不管準備的供品有沒有那個價值或品質：也不管那些供品是不是自己想買來奉獻的，因為不再透過一個親自參與的過程去經歷「普渡」的意境，於是就愈來愈遺忘普渡的意義了。現在，如果問很多人：「那你為什麼要參與這個普渡活動？」結果會發現答案是：「沒有參與的話會不心安，寧可信其有吧！」變成是因為害怕「好兄弟」或為自己求庇佑而做的。

於是某些宗教人士也樂得迎合人們這種害怕與利己的心理，推出種種普渡商品，變成他們的生財旺季。最初出於善意的「方便之門」到後來因為有利可圖，演變成去「操作」這個「方便」，將「普渡」的意義扭曲成為自我而服務了。所以我們必須思考一下當我們這麼想求「方便」和「心安」的時候；在商業利益上最大的受惠者是誰？這樣是不是間接助長了某些宗教人士撈錢的慾念，讓他們的心愈來愈偏離正道呢？當我們不用智慧去使用我們的金錢，這樣能積陰德嗎？還是反而造業了呢？

有人可能想：或許我沒能透過親自參與去體會普渡對我自己的教育意義，但至少付出金錢做了法事，總能對我有所庇佑吧？

試想，若一個孤魂野鬼跑去一個普渡的地方，看到成堆一模一樣的東西，他在享用了以後會知道是吃到誰的供品嗎？就算上面寫了名字、住址，他真的會認真循線追蹤，然後有恩必報嗎？難道他們不懂得「普渡」就是「免費供應」的意思嗎？請試著換位思考，如果你到鄉下去吃人家做醮的免費流水席，既然已經說好是免費的，吃完以後你不就也是很開心地抹抹嘴走了，甚至只想知道下一次的是什麼時候，不是嗎？

所以真正的「保佑」，是因為以慈悲心去做事，在參與的過程中激發了自身的幸福感、平安感，所造就的內在力量。是被提昇了的內在頻率帶來了逢凶化吉的作用，而不是藉由外界的存在來給你什麼保護盾牌。所以中元節本來是一個練習感恩自己的富足、練習奉獻的活動，如果能回歸這樣的本意，那麼這樣的「中元普渡」，就真的是「有拜有保庇」了！

當然，在普渡中受到照顧的無形眾生，也會增加對人類的好感，因而彼此善待，自然形成好的循環。然而所謂的鬼道眾生中，很多也是在世人的祖先，就算你沒有在中元節進行普渡，平常能多做對這個人間有益的善行，他們看在眼裡，也會覺得這等於是替他們在照顧後世子孫，他們也會心生感謝的。