你的情緒糟嗎？...別急著下定論

你的情緒糟嗎？常常發脾氣嗎？還是你身旁有一個情緒常常不好，讓你深受其苦的人？

有的人發脾氣的頻率很高，但總以為是別人害的，不是自己的EQ不好。這樣就苦了身旁必須要跟他相處的人了，因為你講他他會更生氣；講了也沒有用。

但如果你知道確實是自己脾氣不好，也想要改變，那麼今天這篇文章，或許有一些角度會對你有幫助。

其實情緒糟的人，有一個習焉不察的舉動，造成自己情緒很難好起來，那就是：遇到事情立刻下定論。

例如在高速公路的內側車道上，前面有一輛車一直擋住他，又不肯讓開。他就會罵：「這是超車車道耶，就是有這種自私的人，佔著毛坑不拉屎！」

又例如他預訂餐廳的座位，結果快遲到了，人家規定只能保留十分鐘，他趕忙打電話去要求人家幫他多保留五分鐘。結果客服回答：「很抱歉，我們只能幫你保留十分鐘...」他就掛人家電話然後在車上大罵：「好跩！只是晚五分鐘到而已，有什麼不能保留的！」

「自私」、「好跩」，這些就是他對人家下的定論，既然是這樣認定了，怎不激起火氣呢？

可是不一會兒那輛車換了車道，視線打開了，他才發現是前方四、五輛車之前，有一輛車才是「路隊長」。而剛剛被他罵的車，只不過是有跟前車保持安全距離，所以彷彿它的前方無車而已。

而預訂餐廳的那件事呢？等他匆忙趕到現場，店家的接待人員說：「公司有規定遲到超過保留時間的話，只要在現場稍等一組，下一組就會幫客人安插。但是您剛剛的電話掛斷了，來不及說，好在您來了。

所以他其實常常白生氣、也常常錯怪了人家，可是卻似乎永遠無法記住這些經驗，讓內心有更大的空間。其實，這就是因為自己已經養成了一個「一遇到事情就立刻下定論」的習慣了。而這個習慣不只讓自己常常情緒不好，也容易跟人家發生衝突；讓人際關係走向負向循環。

你可以看看自己每次火氣上來的前一刻，是不是都有一個「很快的認定」呢？如果一個人常常一遇到事情就很快認定什麼，他就會常常有情緒，而且生活中有過情緒的那些事情，還會在他的心裡面留下燃燒過怒氣的焦味，成為他生命的負擔，累積在心底。於是只要一件新的事情讓他不開心，過去的不愉快經驗都會像一串粽子那樣從腦海中提取出來，當下的負面情緒就更加重、也更難消散了。那這樣的生活品質，就會像是住在一座時常烏雲籠罩、鮮少放晴的城市，你的臉上會漸漸失去笑容；也就是說，自己不知不覺已經成為一個「情緒常常很糟」的人了。

到後來甚至於當你看到人家在快樂，反而會不由自主地覺得討厭、礙眼了。

「遇到事情立刻下定論」的另一種變貌，就是「馬上給人家貼標籤」。例如一聽到、看到什麼事情，立刻就說這個人是「馬屁精」、那個人是「沒擔當」、這個是「官僚文化」、那個是「將帥無能」。其實事情常常不會只有這些角度而已，然而當「貼標籤」的動作習慣了以後，人就容易被情緒抓住、被立場抓住，變得沒有辦法從更多角度去思考；而經年累月下去，他已經變成了一個沒有辦法理智去看事情的人。有沒有看過有人只是看到一隻狗在人行道上大便，就可以把全世界都飆罵一遍？其實就是這麼演變來的。

「貼標籤」其實就像拿一把刀戳自己，讓自己痛了以後有情緒，又再度強化自己的偏見。所以高靈說，這也就是現在的社會新聞，為什麼愈來愈多因為一件小事，萍水相逢的人就可以大打出手或是拼個你死我活的緣故。他們只是根據自己的成見、虛擬的媒體印象等等...就認定對方是某種人，然後將他生活中所累積的攻擊情緒釋放出來，於是就發生爆走的行為了。

人所累積的負能量如果沒有疏導，它終將成為一股暴力，伺機而動地尋找一個出口去發洩。可能是攻擊自己的身心，造成自己的病苦；也可能是攻擊別人，造成兩敗俱傷。但無論哪一種方式，其實都是讓自己「身陷地獄」了。其實如果願意回頭反省，就會很清楚看到：眼前這個事件只是「最後一根稻草」，是自己平常的情緒就一直不好，才有這一刻的「業力引爆」。

那這樣的引爆，是什麼心念與行為累積出來的呢？你可以去觀察看看，是不是周遭很容易有情緒的人，都是一遇到事情就會立刻說「這就是怎麼樣怎麼樣」、「那就是怎麼樣怎麼樣」、「這應該怎麼樣」、「那應該怎麼樣」呢？他是不是馬上就有他的「認定」和「應該」？或是馬上就去給人家貼標籤、分別立場？如果是的話，你可以再去觀察：那他的人生運作模式如何？你會喜歡他嗎？別人又如何看待他？那你就會看到他本人看不到的「因果」。

可是你看嬰兒，是不是本來都好可愛！那為什麼隨著歲月的過去，有的嬰兒長大之後會變成那麼令人討厭的人、有的嬰兒卻變成更多人喜歡的人呢？這是什麼原因？這就只是「累積」---是心念與行為累積出來的而已。所以如果你覺得自己是一個很負面、很容易有情緒的人，那也只是你有很多反應與思考的模式，讓你一直生產出負能量，多到難以去化，所以累積成了今天的你罷了，這並非不能夠改變的。

所以，改變「很容易有情緒」這個現象的第一步，其實就是要先去意識到這個「下定論」的動作，正是讓你情緒立刻上來的原因。你要在生活中時時刻刻觀察到這個「因果」的存在，直到你有一種「深刻」的感覺--這跟你現在看了文章，在頭腦上認為的「我懂」是不一樣的，你必須真的在生活中不斷去「覺」，才會產生這種「深刻」。然後第二步是：當你深刻地觀察到了，你就可以問自己：我為什麼要把這個「情緒生產器」，像個寶貝一樣緊抱不放呢？明明負面的情緒就像一包包垃圾一樣，我為什麼要讓自己拿著不放，不願意把它們丟掉？

然後你就可以再去看：其實這裡面是因為「不甘心」，你看到了嗎？那麼，這些貼標籤、下定論底下潛藏的不甘心，跟你人生過去的受傷有沒有關聯？你有沒有辦法去把它們釐清，然後一個一個將它們從你的生命中卸載？如果你沿著這個思路去觀察與進行智慧的學習，等到「清楚＝療癒」的時刻，你的人生就真的蛻變了。

其實老師的課；還有為大家準備的「轉化人生的藝術」系列的「單堂課」，就是在幫助你卸下這些負載的。當你能夠把一直在拖累你人生的「受傷」與「不甘心」的結清，生命中好的東西你才裝得進去、你才會看得見真正值得珍藏的東西。不然你的人生就會一直困在這個「情緒很糟」的烏雲裡，那你辛苦賺來的錢能所給你的「幸福CP值」也會很低。此外，當別人看見這個情緒常常很糟的你，也好像遠遠就聞到臭味一樣，都想要跟你保持距離，那你漸漸就會愈活愈孤寂了。這真的是你所希望的人生嗎？

如果你對自己的狀況已經有如上的察覺，不用難過，其實有這個「覺」，就是開始在「學佛」了，那你的未來從此刻起，已經露出曙光。

「學佛」不是念經吃素，才叫做學佛喔！「學佛」是可以在自己的生活中，穿透那些「認定」與「標籤」，去看到智慧、看到慈悲、看到那個海闊天空的自己的喜悅，這就是學佛了。

而佛經這麼多、法門這麼多，也只是透過很多不同角度，去引導不同根基、不同立足點、甚至不同時代的人更有覺、更寬闊。所以特定的修持、唸誦或儀式，雖然也有益處，但還是學佛中的「助行」而已；學佛真正的「正行」，是在實際生活的大小事中，發起可以去『「正」你的「心」』的那個「覺」，這才是學佛的「正行」。你有「正行」之餘搭配「助行」，才能獲得佛法真正的大益處。

也就是說，當你在生活的現場，你的心有那個因為覺察而來的「正」，你就真的會「福氣綿延」--愈來愈有內心的平安、以及外在的豐盛--你會活得愈來愈像一尊佛。

但話再說回來，如果你今天知道，你是有一種容易固執、脾氣比較不好的問題，那想想你現在幾歲了？比如說你現在四十幾歲了--所以總不能想說：「我來『覺』個三個月、我來跟著老師上課半年，我的個性就會改變了。」那這也是不可能的。因為我們的個性和脾氣，其實還包括累世因果的累積呢！就算有所謂的「一世解脫」，那也需要「一世」呢。

所以這些根深柢固的習性，不是說來上個幾個月的課，就會立竿見影的改善。但慢慢的你會感覺到自己的精神和能量都比以前更好，觀念也逐漸地鬆綁、開闊，心裡面可以容納更多可能性與觀察力了，於是隨著時間，你是會感覺到自己的轉變與輕鬆的。

我們的同學之中，現在你看到很有光華、已經走到創造階段（而非療癒階段）的人，其實剛來的時候也很黯淡、心裡頭也堆積了各種情緒、身心甚至出了狀況。他們之中不少人也曾經跑來跑去，在心靈圈、宗教圈裡面找尋過各種「特效藥」或「奇蹟」，但是這些歷程終於讓他們領悟到：其實真正的奇蹟，是你真的知道怎麼在自己實際的生活細節中，一點一滴去累積自己的轉變。其中，這個「生活細節中可以怎麼去看、去做」的知道，是好的老師有能力給你的；但那個「累積」則就是要自己去持之以恒的浸泡與實踐才行。兩者相伴，一段時間以後驀然回首，你真的就會看到自己的進步，已經「回不去了」。

所以學習智慧，其實是一條「潛行」的道路。也就是你要一直在裡面醞釀與轉化，不功利地對待自己，才會漸入佳境。老師常常形容上心靈課其實像在「泡溫泉」；慢慢泡到你受寒的身子熱了、汗發出來、毒排出來了，你就療癒了。並且出了溫泉以後，你就有能力自己去對抗寒冬，甚至因為已經遊刃有餘，你還有餘力去照顧別人。

而上課確實會對你的狀況，有「立即的成效與改變」的部分是什麼呢？這也是很多同學實際的經歷，所以他們才會留下來繼續浸泡。這個立即的成效，通常是老師對你當時所遭遇的特定事件，有觀念上的打開與新作法的建議，讓你當時的壓力或困境就很快解除了。可是這不表示你對那件事情底下更潛意識的因果關係、與那個更深模式的自己，有完整的覺察及蛻變。所以這單一事件的解套，雖然會帶來「覺得上課真棒」的體驗，但還沒有帶來跳脫「目前你的人生層次」的領悟程度。

這個道理，也就是老師在今年（2020年）五月底的演講中說的，那僅是一個「點」的開悟，但還沒有更多的點去連成一個「線」、或是「面」的開悟。

所以你的單一困境透過上課而得到的突破，不見得能夠讓你以後就舉一反三地，直接全部過關。這主要是因為這件事情更深層次的養分，你還沒有能力吸收到；即使老師其實是有講到了，但在當時程度的你，還是沒有辦法意會，只是某個層次的「懂」，還未觸及更深層次的懂。

所以為什麼說修行的成熟，是需要時間去「浸泡」的。轉變人生的學習不是像學習技術那樣，一個技巧講明白，你就是學到了；而是每次你的「懂」裡面，都還是有埋藏著你的「不懂」，只有透過繼續的累積很多「點狀的懂」，你才會再看見那個原本你說的「我懂」裡面的「更懂」。（註）

（註）想要更瞭解，可參考《心經》一書。P.66「不斷穿越黑與白、對與錯，就叫做開悟」。（章成、M‧FAN著。商周出版社）

如果上述的話你能夠有所意會，那麼恭喜你，你其實比較能夠明白大乘佛法的開悟成佛之路，是怎樣的一種「開悟」？為什麼它不是寄託在追尋一種戲劇性的「頓悟」上面？為什麼成佛是要漸修的。

能夠明白真正的成佛之道，那是很大的福報，這條路一定會讓你朝向愈來愈深的平安。而高靈說：當人走到「平安」裡面去的時候，他不會只是擁有平安；因為這個「平安」裡面的正能量，也會有它正能量的循環。也就是說，在你平安之餘；財富、健康、愛與被愛、自我實現...必然也會像「包裹」一樣伴隨而來。

反過來說，負能量也是一樣的，當你的內心常常有情緒時，你的人生也不會只是「有情緒」而已，你的負能量也會把貴人踢走、把人家的敵意挑起、把本來可以成為你墊腳石的情勢變成絆腳石...形成一個實際的惡性循環。於是你的財富、健康、事業發展都將逐漸遭遇瓶頸，每況愈下。

所以我們人為什麼要「修」？因為你的「修」與「不修」之間，人生的差別是巨大的。

所以，如果你可以感覺到你目前面對的，是自己人生很重大的一個重複的課題，而不只是現在表面上出現的這個情緒或困難，那你要先明白：雖然老師是有能力幫助你脫離目前這個困境，可是未來你能不能學到自己把自己所有的問題處理掉；整個瓦解那個重複呢？那你就要知道這會是一個從「點」的開悟，到「線」到「面」的開悟的累積過程，是需要時間更深入地去「一懂再懂」的。因為這一世很重大的重複性課題，都是你累生累世去建立出來的「因果系統」。

不過好消息是，這個累積的過程，它是「向上拋物線」式的。也就是剛開始好像是一件事、一件事的在學，可是到後來會變成「舉一反三」的在領悟；然後到一個臨界點的時候，就會呈現一個指數形的開悟曲線，像是沖天炮那樣飆上去。而且，即使是在「點」狀的開悟階段裡，你也會感受到自己的苦減輕了、外在際遇有改善了；而這份「看見希望」的喜悅，會給你更多信心與力量去繼續向前。

老師這裡的「學園」，就是這樣一個學習的園地。那你有沒有要來修？就看你自己有沒有真的想實現內外在皆富貴的生活了。

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最後我們做個結語：

「情緒」其實是種「能量」的存在，就像是火車頭在跑的時候，有一個動能，不是你的腦子用「理解某個道理」的方式叫它停，它就會停的。情緒是需要有比「理解」更深度的「清楚」，你才會真的「放下」。

所以用頭腦上的「理解」去踩住情緒的煞車，當然在很多時刻也有其必要，但你不能認為學習身心靈就只是這樣。因為當下你踩住煞車了，可是半夜的時候，你的夢境、你的淺眠之下其實還是在RUN這些東西。所以「因果」這東西是很厲害的，它不是說你在白天可以壓抑下去就過關了，它會從你身心靈的各方面去流竄，造成很多變形的問題。例如說你雖然用頭腦控制住白天的情緒，可是就演變成睡眠一直不好，總是沒有休息夠；那慢慢地很多身心症也會跑出來，治好這個又出現那個...屆時你再怎麼告訴自己「道理」，你的頭、你的胃、你的自律神經還是不會聽你的。

所以為什麼高靈說「清楚等於療癒」？這個「清楚」跟表面上的「知道瞭解」是不一樣的。表面上的「知道瞭解」跟你可以整個放下；不再恐懼、不再掛慮、不會傷心、不會心痛的那種「清楚瞭解」差別是很大的。而我們學習身心靈（學「佛」）真正要達到的是後者，而不是前者。所以很多你人生中打的結、養成的個性，你對它的「懂」絕對是有層次的；你必須一個層次、一個層次地「更懂」，而無法一步到位。但可以樂觀看待的是，你花十年所累積的身心問題，通常花一年就可以解除，是不用再花五年的。因為當人在學習智慧時，他是在一個更高的能量層次中運作，所以它累積出清楚的時間，比形成問題的時間會短非常多。

因此人可以給自己最大的祝福與吉祥，就是把人生努力的重點，放在修「清楚」。有了清楚，其實各種外在的福份；感情也好、事業也好、財富也好...自然都可以突破瓶頸，繼續向上滾雪球了。而這正是佛法說的「何必外求」，更真確而深遠的含意呢。