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章成的話：
昨天「與佛對話」台北班上課時，一位學員問我：「空性既然是表示一切事物都是中性的，那麼我們是不是對一切事物平等的對待？」
我回答：「瞭解它們的差別性才能夠真正的體認空性，瞭解差別性才會不用「同一個模子」去對待，這才是真正的平等。」
你知道也有男人會對美女沒有感覺，也知道也有女人對帥哥不會動心，那麼你就認識了「美女帥哥」的「空性」。打開我們的視野去面對差別性，自己反而會解脫。而這個時候，既然你不會蒙蔽自己，就會如其本是對待這一切的差別。喜歡玫瑰花的人，你會送他玫瑰花，只聽得懂英語的人，你會試著講英語，這才是平等心。
而講得更深一些，「無常」不過就是差別相而已，遇到了差別相，因為你的見解，讓你的心生出了不平衡，那就會輪迴。
接下來來看看這則新聞中，這位法師的回答。我覺得怎樣把中道的智慧落實在生活中，而避免談玄說妙？就是像這樣！
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人間異語：女弟子彼此相愛 佛教法師祝福
2012年07月05日 受訪者：玄奘大學 宗教學系系主任 釋昭慧 Q：身為佛教法師，為什麼願意公開幫2位同志女弟子證婚？ A：佛家認為所有事物都在因緣條件下改變，沒有所謂的尊貴與卑微。從佛法看人的情感，沒有神聖不神聖，同性、異性遇到的問題都一樣。佛陀的理念就是眾生平等。我不主動舉辦佛化婚禮，但是這2位女弟子願意找我，我就配合。台灣法律不保障同志，她們只能透過宗教儀式公開，是很美好的。作為修道人，能夠以佛法祝福人，何樂而不為。
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Q：證婚這事，會不會跟佛法有所牴觸？
A：佛家看婚姻，即是無明，所以在古代修道者證婚、做媒會被視為犯戒。佛化婚禮逐漸被重視是從新加坡、馬來西亞開始，當地華人在婚禮加入了佛教儀式。我想信仰本來就具備張力，菩薩就是對眾生有感情，才不捨放下眾生。自古以來，出家人面對生老病死苦，都會去幫助，然而光這樣已不能滿足現代人，我認為不能再拿以前的戒律來談現在。 我以中道的智慧來看，就是把握重點，看清楚問題。人看到差異往往習慣用自己立場去想，就有失公正，也不符合中道智慧。對同性戀也好，對其他生命也好，我不能站在我熟悉的宗教角色及文化氛圍裡去看它，否則一定會扭曲。重點在於這件事，到底有沒有傷害到誰？佛家說眾生平等，每個生命都不想被傷害，都想被尊重。既然人渴望被尊重，那也得尊重別人。
她們沒有傷到誰
就像站在宗教立場，我不會因為我不吃肉，就對屠夫有偏執，可是當我判斷，屠宰是傷害動物(第三者)的行為，我會反對。同性戀不一樣，她們沒有傷害到誰，如果你只是看不順眼女生跟女生結婚，那是你個人的不公正。 我研究宗教倫理學多年，諸多倫理議題裡，其一就是關於「同性戀」。從佛典的記載來看，並沒有譴責同性戀的陳述，不可否認佛典也非全由佛陀所講，而是由後代弟子多次複誦寫下。即使後來有出現反對同性戀的言論，那也不用太奇怪，那代表當時印度社會的一種共同意識，某些人把他們自我的意識融入到文內，這是非常有可能的。 而在出家部分，是有規定「黃門」不得出家。黃門所指的是性功能不全的人，例如太監，但這只說明出家時的某種限制，並不表示歧視，就像現在父母不同意，也不能出家的道理一樣。
Q：不擔心有人有異議？
A：我覺得她們有那麼大的勇氣公開同性感情並被檢視，我不應該不陪她們走一段。當然有修道者認為佛化婚禮不宜，但我想外界聲音不重要，重要的是這樣做，道德良知有沒有錯。若沒錯，順著眾生狀態，讓她們穩定、快樂，我替這2位相愛的女生證婚，是功德一件。 記者許家峻採訪整理
留言者: 日立
Email: wesly_chen@yahoo.com.tw
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日期: 2012-07-19 14:38:38
感謝張成老師的指點，讓我知道自己的執著之點，我內心一直有一種追求，希望能「理事圓融」與「悲智雙運」，然而在這種不圓滿的物質世界，我怎麼能做到完美無暇(我把圓融和完美無暇劃上等號)，結果自己把自己限制住了，理都阻塞了，哪談得上事的圓融。
感恩章成老師不厭其煩的為我開導，讓我發現自己的問題在哪裡。
萬分感激。
留言者: 章成
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日期: 2012-07-20 20:05:22
感恩分享！
留言者: Deva Ona(富美)
Email: candy711711@yahoo.com.tw
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日期: 2012-07-18 15:07:31
Dear章成老師~以下這段您的話語~讓我感動莫名~感恩您的存在~更感謝此生與您相遇的福份~~
~於2012/07/17 18:27回覆
DEAR XX：學無止境，我和你一樣都在不斷學習。而「學習」其實也是一種視野的擴大與換位思考的功夫，這樣終究會深刻地了悟空性，並回歸圓融的處事。
但就像我們自己的人生歷程一樣，我們都曾經犯過許多錯，在身口意上面…那麼，不知道曾經造成了別人多少的傷害呢？
所以面對著同樣在這個地球上學習的；不完美的我和你和他。也許真正重要的是寬容和理解，而不是在意著誰傷害了誰，誰是錯的誰又是對的…等等。
不知您是否瞭解我試圖想表達的呢？請把修行導向去瞭解而愈慈悲、愈寬容，而不是追求一個「對」的東西，也不是把自己修到「正確」。有的人愈修愈緊，有的人愈修愈鬆，差別在這裡喔。
留言者: 章成
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日期: 2012-07-18 18:14:02
DEAR富美：感謝您的回饋！
留言者: 日立
Email: wesly_chen@yahoo.com.tw
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日期: 2012-07-17 01:07:38
對不起，打錯字了： 「起我曾經觀察的來評斷我心觀察到的」 應更正為 「以我曾經觀察的來評斷我新觀察到的」
留言者: 日立
Email: wesly_chen@yahoo.com.tw
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日期: 2012-07-17 01:04:56
謝謝章成老師的回覆，我想我能理解您的看法與心境。 我發現自己落入了自以為是的毛病，我以我有限的感官和覺知來觀察四周事物，起我曾經觀察的來評斷我心觀察到的，因此容易以偏概全，無法以事物本來的面貌來對待。 目前我要學習： 察覺自己的念頭，審視並去除似是而非的框架，並且以清靜的心去應對事物。
另外，個人對於「她們沒有傷到誰」這一點仍然有些疑惑，好比自殺這件事，表面上似乎也沒有傷害到其他人，但更進一層的想，自殺卻傷到父母的心，也傷害到其周圍關愛者的心。 我們固然不要被別人的標準所局限，但我們仍然生活在社會之中，有著或多或少的人際關係，要如何生活的自由自在，又能夠圓融圓滿，尤其是與父母的關係，這一點我無法不謹慎對待，希望找出一個平衡點。
留言者: 章成
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日期: 2012-07-17 18:27:08
DEAR日立：學無止境，我和你一樣都在不斷學習。而「學習」其實也是一種視野的擴大與換位思考的功夫，這樣終究會深刻地了悟空性，並回歸圓融的處事。
但就像我們自己的人生歷程一樣，我們都曾經犯過許多錯，在身口意上面…那麼，不知道曾經造成了別人多少的傷害呢？
所以面對著同樣在這個地球上學習的；不完美的我和你和他。也許真正重要的是寬容和理解，而不是在意著誰傷害了誰，誰是錯的誰又是對的…等等。
不知您是否瞭解我試圖想表達的呢？請把修行導向去瞭解而愈慈悲、愈寬容，而不是追求一個「對」的東西，也不是把自己修到「正確」。有的人愈修愈緊，有的人愈修愈鬆，差別在這裡喔。
留言者: 日立
Email: wesly_chen@yahoo.com.tw
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日期: 2012-07-10 14:24:00
我先承認，我仍然還未擺脫傳統禮俗的框架，所以就避免從法律或禮教來看這件事。如果「同性戀」是指相同性別之間的情感吸引現象，我可以以平等心對待；但若只是單純的同性性行為，個人雖然不會站出來反對，但也絕不會認同或支持。我覺得物質世界有些自然規則或現象，同性性行為(肉體上)在個人的感覺是不太符合物質世界的規律，因為從人的生殖器官的功能與結構，人的正常交配行為是發生在異性之間，而非同性之間，所以我不會認同。至於對不認同的事物能夠表示尊重，這是我個人要學習的課題。另外，所謂「她們沒有傷到誰」這一點，如果雙方的父母能接受(並不一定要認同，而是能接受子女是同性戀這事實)，並且不會因此受太大困惱，那麼這句話就能成立。如果因此而造成父母很大的困惱，甚至與父母親決裂，那這樣的行為就不圓滿–因為傷到別人了。在修行的過程中，我檢視自己的觀念與念頭，試著把一些從文化與教育獲得的框架去除，從本質上去看待事物。我傾向於認同是釋昭慧法師的觀點，尊重自己，也尊重別人(即使很不同)；但處事上，個人希望能更圓融一些。一點淺見，如有得罪之處，請多包涵，也請章成不吝給予意見。
留言者: 章成
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日期: 2012-07-16 17:22:54
DEAR日立：
物質世界的規律，如果我們真的把視野放得很大，會發現充滿了各式各樣基因的排列組合。
就在這一刻的大街上，來來往往的行人中，有人帶著癌症基因，有人帶著氣喘基因，有人帶著繪畫基因，有人帶著歌唱基因。
看似相同的人們，其實沒有一個人是相同的，總是在我們不知道的地方，經驗著他們獨特的生命際遇。
可是…
有一個孩子從小沒有手，卻要被周圍的孩子笑說他吃飯的時候用嘴就碗，不像人，像豬。
喔…到底怎樣吃飯才像「人」呢？這個標準是誰來訂的呢？原來就是一群用手拿碗的人訂的。
有一個小孩四歲了還不會說話，他的父母便把他丟棄在路邊。
喔…為什麼「人」就必須「能」說話？這個定義又是誰下的呢？原來就是一群能開口說話的人訂的。
還有的孩子天生就能看到我們看不到的世界，還有的小孩天生就不想吃肉，還有的小孩長大後，能與同性別的人相愛，相愛當然會牽手、會接吻，也會用他們的方式去使用他們的身體來感受幸福…
所有的基因的排列組合，讓我們看到了生命不同的可能性，沒有手的人能體驗用腳開車，不說話的人能體驗用手溝通，同性別的愛與性，能體驗獨立於生殖目的之外的伴侶關係。
他們都依然能夠幸福的！
如果這些能被視為啟示，那就會是給我們全人類禮物。他們教會我們：如果我們也去愛自己的不同，而不是在別人的標準中被摧毀，我們能感受到多少種享受生命喜悅的可能性呢？
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