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章成禪師對你說

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如何「拿得起」?又怎麼「放得下」?

混亂無助時,如何跳躍到較高層次去思維?先談「拿得起」——怎麼面對人生給你的難題?

每當你無助地在問:「我該怎麼辦?」的時候,請試試看這個方法:先去感謝。作法是:具體的想出自己目前的生活中,應該要感謝的人事物,然後在心裡面一一地去感謝。或許本來有情緒堵在你的心口,讓你很難由衷這麼做,但如果你堅持下去,漸漸地,你會發現有很多「念頭」會自動消失,它們會被消磁掉;然後你的心就會擦亮你本有的高頻率的部分,你就容易接收到對自己真正有幫助的想法。

也就是說,「感謝」會讓你的意識頻寬,漸漸能夠觸及你的「高我」。

所以遇到讓你混亂沒有頭緒的事情時,請放下著急的心,先去感謝。漸漸地你會知道該怎麼辦,或是你的心自然就會有引導,讓你感覺到應該往什麼樣的方向思考、或應該去找哪個人來幫你才對。而確實,你將會做出較為正確的選擇。(人在混亂或有情緒的時候,不知不覺就會做出很多錯誤的決定。)

有一個額外的叮嚀是,當你在混亂的心情裡面問「我該怎麼辦時?」如來說,請你也最好不要馬上去做什麼「特殊」的事,例如念咒、使用頌缽、做某種宗教儀式...等等。不要立刻想找一個東西把自己投入進去。並不是這些法門有問題,也不是它們不好,而是這樣去做,你會很容易逃到一個「空間」去,這個空間會讓你開始腐敗。

這個意思就像有的老人家碰到較大刺激的時候,會忽然昏倒;「昏倒」就是他發展出來的一種防禦機制,用來逃避當下的狀況。可是就好像你遇到車子突然撞過來,本來應該是迅速跳開而不是昏倒,而你卻跑到「昏倒」去——雖然你的意識可以什麼都不知道——但是你將會任由你的肉體蒙受傷害卻無法做出反應了。人生也是一樣,每當在情緒混亂、無助的時候,如果你就習慣立刻投入某種事物的話,是很容易出差錯的;修行上所謂的「走火入魔」,很多是在這樣的情況下發生。因為當你習慣逃到某種你比較喜歡的「空間」裡時,現實生活與被壓抑的情緒,都將更加劇烈地在你的身心底層中產生分裂。

接著談「放得下」——怎麼樣再也不會介意某個過去?

「放下」不是一件你能去「做」的事,因為真正的「放下」是一種「消磁」,是你的「介意」在不知不覺中,它自己不見了。

圖:京都府八幡市 背割堤

那麼「消磁」是怎麼發生的呢?它是發生在你對你的生活,重拾感謝的時刻。與「拿得起」一樣,「放得下」也是在你累積你的感謝之後,才能擁有的一種能力。並且,如果在感謝之後,你還能進一步回頭去反省,那麼這更是你對自己的靈魂在做奉獻,因為這個反省就能幫助你的靈魂做它今生的功課。所以請細緻地去擴展自己對生活的感謝,如此「放下」就會不知不覺地到來。

最後要講一個「常常修感謝」的妙用。例如你的車開到平交道突然熄火了,然後火車突然衝過來了,很多人會嚇到腦筋一片空白,什麼都動不了,真的就僵在那裡等著被撞。然而如果你平常是一個常常在感謝的人,當有意外發生的時候,你比較不會「當機」,反而會彷彿「有神助」,立刻知道下一個動作該做些什麼。這是不是很神奇呢?

何以致之?因為人的「應變能力」其實也是一種「靈性」。有人才動了想拔刀的意念,你已經出拳了;就像電光火石之間的一種直覺或「知曉」,你的反應速度甚至快於那個突發行為。這種「應變能力」跟這個人平常的能量是否盈滿直接相關。

所謂的「盈滿」,是因為你經常在擦亮接觸高我的天線,保持意識品質的清明(覺),所以你的能量沒有像一般人四處耗散,便處於比較持盈保泰的狀態。那麼愈是常常在感謝的人,他的能量就會愈盈滿,所以心的狀態就會比一般人更「靈敏」。於是在人生某些千鈞一髮的時刻,這個「靈敏」就會救了他。

老師的班級上,有一位學生曾經分享說:在她還是一個讀者,還沒來上我的課之前,有一天看了「奉獻」這本書,便死心塌地的按照書的後半部,裡面提示的各種角度和方法,開始每天紮紮實實地練習感謝。有一天練習到後來,居然發生一種情形,就是遇到心裡面有疑問的事情(例如自己為什麼會過敏?某件事為何是那樣?等等),經常只要稍微停一下,就忽然有靈感來解答了(不是用「想」的)。當時班上其他同學,很多人聽了都覺得太神奇、好玄,其實這個就是她的感謝做到位了,跟她自己的「高我」能夠接觸到了而已。所以人們常說「心靈」、「心靈」,每個人都有心,為何不能這麼「靈」呢?這就要看你的感謝(不只是口頭上的喔),是不是真的做到足以開啟你的心,與神性相通的那份「誠」了。

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國立中山大學電機系畢。經歷自基督教、佛教、新時代身心靈課程之洗禮,已實修四十多年、專注於樸素禪修三十餘年。
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