快將這故事的無形財,存入你的「福氣存摺」吧!
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從前有一個禪師四處雲遊參禪。有一天,忽然下了雨,他就近躲到一個肉鋪裏避雨。一會兒,來了一個買肉的人,對老闆說:「給我割一斤好肉,我全要瘦肉,不要肥的。」老闆說:「好呵!我這一刀切給你的都是瘦肉。」買主稱心如意地走了。過了一會兒,又來了一個人說:「老闆,我買一斤肥肉,煉油用,不要瘦肉。」老闆說:「好!給你一刀肥肉。」這人也稱心而去了。又來了一個人說:「老闆,我要一斤又肥又瘦的五花肉。」老闆說:「好,我給你切一刀肥瘦相半的好肉。」買主也稱心而去。老闆說:「看呵!我這裏塊塊都是好肉。」啊!這個禪師聽了,當下大悟。的確,這個豬肉哪里為好、哪里是壞呢?完全是買肉人的心在分別。而這分別心又是多年養成的習氣所產生的知見。你養成喜歡吃瘦肉的習慣,就討厭肥肉,於是說瘦肉好,肥肉不好;他的習慣是喜歡吃肥肉,就認為瘦肉不好,肥肉好。就像人們常說的:「蘿蔔青菜,各有所愛。」其實,瘦肉和肥肉,蘿蔔和青菜,事物的本身並沒有好壞之分,之所以有好有壞,完全是由於人的生活習慣、人的喜惡而形成的妄想知見所致。倘若習氣消除了,妄想沒有了,哪里還有好有壞呢?
有人會說:「東西沒有好壞,人總不能說沒有好壞吧?有的人橫行霸道,無惡不作;有的人老老實實,與人為善。」是的,人的行為的確有好壞之分。在這方面,佛法從根本上揭示了人的身體、命運、環境等各自不相同的原因和由來,指明了一切眾生都在六道輪迴的生命之流中生滅流轉。之所以萬有不齊,苦樂貧富懸殊,因其間都遵循著一條因果規律。「欲知前世因,今生受者是」,今生的環境和遭遇,所受的果,是前世所造的因。「欲知來世果,今生作者是」,今生的所作所為,就是你來世所受的果報。其中的因因果果雖然極其錯綜複雜,但正如「種瓜得瓜,種豆得豆」的規律一樣,自因自果,自作自受,恰如其分,絲毫不差。所以佛教勸人諸惡莫作,眾善奉行。利人即是自利,害人實是自害,我們應該「隨緣消舊業,更莫造新殃」。因此,見了壞人,我們也不要厭恨他、蔑視他,而是要勸告他、教育他,使他改惡向善、改過自新。若心裏總是存著「這個人很壞」的見解,把這個人完全剔除在外,又怎能改造他呢?佛教是積極向上的,其基點就是,一切眾生都有佛性。也就是說一切眾生都可以成就為佛,是平等的。但是成就的遲、早、快、慢,要看時節因緣而定了。所以,學佛的人要心量大,要能容忍各種各樣的眾生,在成就別人的同時成就自己。
平安喜樂
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