換個「心情」不如換個「心腸」——談人的生命要怎麼真正地蛻變？

還帶著牙套的小S剛剛大紅起來的那個年代，曾經有很多女藝人試圖模仿小S的風格，可是沒有人成功，反而讓大家愈來愈認識到：小S是獨一無二的。

人可以模仿一個當紅明星的穿著、姿勢、說話的方式、甚至表情，可是他的「特質」要怎麼模仿呢？他的「臨場反應」要怎麼模仿呢？也就是說，好像你可以去拆解出他的表達模式，可是當你照著這個模式去做的時候，卻無法散發同樣的魅力。

這就是為什麼，我們可以聽一個有勇氣的人分享他對人生的看法，可是並不會因為你在筆記本裡面記下了那個「看法」，然後你就可以反過來用那個「看法」，成為一個有勇氣的人。可是長久以來，大家多半都是用這樣的方式在學習；看很多的書、上很多的課、筆記下密密麻麻所謂明師的「know-how」想讓自己蛻變成更美好的自己。但是這樣的方式其實是事倍功半，甚至達不到效果。

因為並不是那些「看法」造就了那個有勇氣的人，而是那個人先有勇氣，才對人生體悟出了那些「看法」。

有些人因為在老師的FB上看了很久的文章，覺得裡面有很多亮點都打中了他的心，但是又有一些感覺很棒卻不太懂的東西，覺得折服，就來上課了；可是才上了一期課，他就要走了，不想上了。問他原因，他說：「老師講的都是我已經懂的，而且課堂的這些話題跟我的預期不同，我不是那麼感興趣。」這話聽起來似乎有理，但重點是，心靈成長該怎麼學習，他其實還不清楚。

心靈成長的目的，是達成個人生命的蛻變，所以如果你的「人」沒有真正的蛻變，只是想蒐集你想要的那些「觀念的亮點」（或答案），你的人生是無法真的往上走的。原因為何？因為這些「亮點」可能讓你通過一兩個瓶頸，有了一、兩個「心想事成」，可是之後接著的，必然就是「心想事不成」了；因為當人事物的相對位置改變了以後，還執持著這些「亮點」，它們就會剛好成為你的盲點，造成你後續的失敗。也就是說，只要你的心裡有「法」，你因為這個「法」而成功，便也會因為這個「法」而失敗，這就是萬事萬物為什麼會有生態平衡的「大道理」（例如流感病毒若因為冬季而繁盛，就會因為夏季而覆滅）。所以這樣的學習方式，你的人生境遇，都只能在同個層次一直輪迴（爬升完就下降，周而復始），是沒有辦法持續揚升的。要想一個層次一個層次的一直揚升上去的話，你是要去學習老師的「氣質」，而不是在老師的話裡去找「我感興趣的東西」。

假使有一天，你真的有天大的福報碰到了佛，你要怎麼跟祂學習呢？一大堆人一定是搶著問佛自己認為重要的問題，然後等著「聽答案」。可是「答案」會讓你蛻變嗎？會讓你成佛嗎？你明知道是不會的，如果會的話你在家裡看佛經就可以了。你本來的目的也是想成為像佛那樣的存在狀態，可是當你已經來到佛的面前，卻不知道該怎麼做？

所以接下來要告訴你，你該怎麼做？「心靈成長」應該要怎麼學？但是這不會是一個「答案」，而是一段需要你用心去意會的「回答」。如果你能懂得那個「感覺」，你自然會知道，去跟一個真正的明師學習的時候，應該是怎麼去「吸收」他所給你的灌溉。

現在開始： 真正想要蛻變自己的生命的話，上心靈課學習，就不是去學習「技術」或「觀念」，而是要像學習花道、茶道那樣，是要在耳濡目染中，去學一種氣質的。

這就像插花，也許有一些公式或角度可以學，但是你如果只學到這些公式，你插出來的花就會變成「東施效顰」。當然插花的學習還是必須經過這些學習公式的階段，然而，你真正的用心之處，應該是要從這些公式與角度裡面去意識到「教你的老師眼界裡所經驗到的美」，以及「老師是用什麼心情來欣賞和創作的」。把這些「美」與「心境」內化之後，慢慢變成能夠用這份「美感」去插花，而忘掉那些公式去創造，那才會「入藝」——也就是會真正進入到藝術的境地，真的跟老師「印心」，接收到老師在花藝中的精髓。反之，如果是把公式變成了習慣性，看起來也許很熟練，但做出來的作品就會有一種匠氣（或人家說的「油」）。而走入匠氣，會蒙蔽一個人的創作靈魂，中止一個人的藝術生命，在培養一個真正的藝術家的道路上，其實是很致命的叉路的。

同樣的，心靈課也會給你一些公式、角度或「看法」，然而你如果是抱著學習這些「看法」而去，你也會變得很匠氣，你將扼殺自己未來能夠因應著現實狀況的無常，而展現出千變萬化、舉一反三的創造能力（最極端的例子就是那些恪遵著「語言文字」的基本教義派的宗教信徒了）。

所以上心靈課不是在問「有效」、「沒有效」，而是在學一種「氣質」。如果你的「氣質」上來的話，你的世界是可以由你的意願去千變萬化地創造的。所以想換個人生嗎？那就不是換個心情，而是換個「心腸」。

「氣質的轉變」有點像是「腦神經模式的改變」。「富爸爸」與「窮爸爸」真正的不同，其實不在那本書的文字或觀念裡面，而是在書本之外的「地方」——就是他們的腦神經模式！因此，真正會讓你的人生不同的，不是你現在看到的那一兩個讓你「腦洞大開」的觀念突破，而是你的腦模式發生了整體的轉變。就像老師上課時給你講一個角度，你說「喔！原來這麼簡單！我也會！」但雖然你說「我也會」，可是人生課題繁雜，不是只有這一、兩個角度這麼簡單，不是嗎？你的腦模式必須變成跳躍式的（非線性），才能夠打開智慧的天線，不然一兩個「心想事成」之後，「心想事不成」就會接著來了。

學到人家幾個角度就覺得自己「會」了，那就叫做「東施效顰 （半桶師）」，你是學不到人家的「內涵」與「氣質」的。「氣質」都是長年的浸泡與累積，才能體會得到的「德行的芬芳」。如果你沒有累積出這種「氣質」，即便如來給你很好的訊息，你都會看不到重點，而把它解釋成你的頭腦裡所設定的既定看法，這也是「一念成佛，一念成魔」的另一個意思喔。

因此，例如，如果看老師的文章，你覺得常常看到很多讓你眼睛一亮的觀點，讓你覺得你「學到了」，那麼你就更要放下這些「學到了」而去感覺：這些文字之內是否散發出一種氣質（德行）？如果你在平常的生活中，都有記得「感謝＋反省＝奉獻」，你是會感受到那個「氣質」的；但如果你活得比較功利，你就只會從這些文章裡面去選擇你想拿到的「亮點」，那你便會意識不到這些文章所來自的「心」——但那個「心」，才是你應該要去觸及的「點石成金」的源頭。

所以如果你是能夠從這些文章裡面感覺到那個「氣質」的人，而且這個氣質令你欣賞甚至感謝，那麼請記得：這些文章一直以來讓你感覺有「學到了」的亮點的原因，就在那個「氣質」裡面；所以你如果要來上課跟老師學習，就應該是要來學到這個「氣質」，那你就要抱著像學習「茶道」、「花道」那樣的想法而來，才會成就這個蛻變。因為將我們的意識主軸由「頭腦」轉變為「心」，並沒有速成的方法，它必須一點一滴地從量變到質變，而「氣質的薰習」，才是真正能夠「不退轉」地改變你的一生、改變你的未來的學習之道。

所以當你去到一個勇者面前，如何蛻變成為另一個勇者呢？其實很簡單，請你不要問他：「你對這個有什麼看法？對那個有什麼回答？」而是去注視著你內在被他影響過的那份感動，然後由衷地感謝他所帶給你的貢獻，接著認真地反省自己：「這份貢獻珍貴嗎？有多珍貴？那如果珍貴，我該怎麼做呢？我會怎麼做呢？」然後你自然會知道你該做什麼。如果你就去做了，你就會真正地開始跟這個勇者「印心」了，你就會真正地開始走上蛻變成為下一位勇者的道路。

但是如果你碰到一個勇者，你是拿著筆記本去，上面羅列了你的瓶頸、你的一千零一種恐懼，你抓住他不斷地問：「這個該如何解決？那個問題要怎麼不害怕？」很快你會忘了最初遇見他的感動，進入你所有的煩惱裡面去「聽答案」，但你其實已經「看不見」那個勇者，你已經失去了被他的「能量」燒灼、將你的頭腦轉為心的機會了。然後，你只會聽到那些回答出來的文字，接著就以為你已經從他那裡「拿到」一些東西了。可是回到現實狀況時，你將會再度失望地覺得：你知道卻做不到，筆記裡紀錄的一切彷彿全變成了「老生常談」了！你會再度說：「他說的我都知道，但是我就是動不了。」然後因為你在你的失落感裡面，你也會忘記當初遇見那位勇者時曾經有過的感動與欽佩，更不會產生你該如何珍惜這樣的人的存在、也不會產生你於是會想做什麼的悸動...

然後，你將還是你，他便還是他，你們又變成了兩條平行線。結果，你將繼續流浪著，去尋找下一個被報導、讓你想去朝聖的勇者。

所以，如來說，「修行」從某個角度而言，就是「近朱者赤」。現在你是否對這句話更瞭解其深意了呢？是否更知道該怎樣做所謂心靈的「學習」，生命才會真正的蛻變呢？

圖：巴黎 香格里拉飯店的 Eiffel