我們現代人都過得不清靜,也很難清靜,為什麼?因為生活裡面總是有很多事會讓我們有情緒、會生氣,尤其在目前社會的發展趨勢裡,會讓我們有情緒的事情很容易發生,而且越來越多。所以高靈說,現代人不用說是修行了,光是要過得清靜一點,都不容易,所以今天要談談怎麼樣在現在社會的時局裡,過得比人家更清靜?
有的人說我每天抽點時間靜坐、冥想;關掉網路、電視、手機,多到戶外走走、聽聽好聽的音樂...常常這樣做心裡就會比較清靜、比較安詳。沒錯,做這些事情真的很好,不過,我們也都知道這是暫時的,因為畢竟這樣的時間在一天24小時裡面,比例還是比較少,比較多的時間還是要睜開眼睛面對這個世界的。所以,怎麼樣在這個時代過得清靜呢?
高靈說,不同的時代,人們要學的功課的側重點會不一樣,現在的時代已經走到了有很多不好的事情,正在一起發生的時期,社會上的很多問題,因因果果已經牽扯不清;同時很多事情也變得蕭條、混亂,不能再像以前那樣的光景。而當我們說它「不能再像以前那樣」時,也意味著它正在朝著我們不想要的方向走,那麼在這個時候你要特別去學習的一門功課就是:
怎麼樣在現在的人際關係裡面,去拿捏跟別人的「有關係」與「沒有關係」。
高靈說,學會了這個,你就能過得比別人清靜。然而,什麼是「拿捏跟別人的『有關係』與『沒有關係』」呢?又為什麼要如此?我們先從一個生活的例子講起:
每次連續假期的時候,例如中秋節、春節、清明節,高速公路就很容易塞車,假如有一天你已經塞車在高速公路上,結果打開收音機一聽,居然前方還發生事故,當下你鬱悶的心情可能就會雪上加霜,可是又能怎麼樣呢?沒辦法還是要等。於是經過漫長的時間,車子一步一步往前走,好不容易終於接近事故點了,你看到人家幾輛車子撞在一起,所有乘客都站在烈日下吸著汽油煙,等待警察來處理、等待拖吊車來拖吊,突然間你就覺得:「還好不是我!」
明明剛剛還很怨,但就在看到人家撞成一團的樣子的時候,那個怨就突然煙消雲散了,因為你知道像他們那樣撞在一起,不管誰對誰錯,不但那天的行程全泡湯了,後續還有好多問題要處理,好麻煩。相比之下,自己能夠平安無事,不過是塞個車,真的比人家好太多了!
那麼,這個例子告訴我們什麼呢?很多事情就算我是對的、我沒有犯錯、都是別人的錯,終究還是不要發生比較好。
這個「不發生」其實也就是你要的「清靜」,也就是在這個時代,每個人特別需要學習的功課。
有些人很容易跟別人發生摩擦和意外,在現在這個時代裡,這樣子的EQ就更加的危險了,如果這個人是所謂的「三寶」,那也算是活該,這種人我們就先不去談;可是有另一些人他們不是三寶,卻也會把日子過得傷痕累累的,這高危險群是哪一類的人呢?就是比較有正義感的人。因為比較有正義感的人對於事情會有比較強烈的「應該」跟「認為」,而這些「應該、認為」,就會讓他在無形中容易跟那些「不長眼的人」產生交集,也就是產生碰撞。
譬如某甲開車時,有輛停在路邊停車位的車子要切出來,照理說要切出來的車子應該要慢慢切出,而且也應該要禮讓車道上的車先行才對。可是有的人他就突然切出來!某甲遇到這種情形,他的內心於是就產生了一個要讓或不讓之間的衝突;就人的本能而言當然是要讓,因為不讓會有危險;可是就他的正義感而言,卻是「明明是你錯,憑什麼要我讓?」如果他的正義感比較強,那麼那個內在的衝突就會持續比較久,因而延遲了他立即踩煞車的時間,可能才延遲一秒鐘而已,可是這個耽誤就讓他的車子撞上去了。
講這個例子並不是要你不要有正義感,也不是說正義感不對,只是現在的社會和以前已經很不一樣,你是否有去瞭解呢?因為各種原因;例如社會生存條件惡化、人心浮躁、甚至因為積非成是,有些人真的不知道自己在做的事情是不對的...種種因素導致現在社會的脫序情況,已經愈來愈變成一種常態,而不再只是少數了。也就是無論責任在誰,一個事實就是,不按照規矩或只顧自己的人是愈來愈多的。高靈說,所以你就要去思考一件事情:
這個社會的亂象當然有它的因,可是有必要由你來承受它的果嗎?
例如這個時代的「三寶」(不長眼又不負責任的人)很多,他們很擅長白目的行為,那麼心裡面總覺得自己「是對的」,所以就比較不願意「讓」的人,就很容易跟這些三寶發生事情,可是事情發生了以後,不管你怎麼樣的生氣或罵對方,你真的改變了這個世界嗎?其實也沒有。並且,就算你一直是對的,但你老是跟人家發生這樣的事,你的行程老是被耽誤、老是要去調監視錄影帶、責任鑑定...等等,你也會覺得很麻煩;因為有這些麻煩,你會更生氣,更生氣又更想伸張正義...。可是那個正義感底下的配樂,就是一首悲愴交響曲。
既然你會說「現在社會很亂,很多事都是反映社會亂象」,那其實也就代表一件事:這些人都不是衝著你來的。高靈說,當你在社會上碰到一些生氣的事情,你就問自己,這是不是這個社會的亂象?如果你覺得是,你就要想起來一個道理:所以,那不是衝著我來的。那既然不是衝著你來的,你是否真的有必要去跟他發生交集?所謂交集就是把人家的因果跟你自己牽扯在一起,這叫做交集。
譬如說那個人就是個馬路三寶,只顧自己、開車很莽撞…那這就是他的因果,有一天他非常可能跟另外一個三寶撞在一起,可是你有必要代替那另外一個三寶,去跟他的莽撞碰撞嗎?這就是你要去思考的。一旦你開始思考,你就會用智慧去觀察:對於某人的因果,你是不是還要去跟他有交集?
比如說對於那台突然切出來的車子,你本來很生氣,想跟他理論,但是眼睛一瞄,那輛車子被人家刮過踢過,好多刮傷擦痕;或是髒髒破破,早已竄出一股蠻不在乎的處世風格。這樣的人你還要去跟他理論嗎?如果去跟他理論,其實已經可以預告你得到的八成是讓你更生氣的回應,不然他的車為什麼長這樣?
所以生活在當今的社會,不管別人做了什麼事情,在他還沒跟你有交集的時候,你就要先去判斷「我有必要去跟他的人生產生交會嗎?」你只要把這個問題存放在心裡面,你會減少很多跟人家不必要的交集,你就不會是那個紛紛擾擾裡面的一員,所以你的生活才會過得清靜。(這就是讓「早知道」去幫你逢凶化吉。)
這個講起來很簡單,可是如果沒有養成這個自我提醒的習慣,常常一被撩起情緒,你就會不自覺地去跟人家的因果交集,被人家的紛紛擾擾捲進去了。網路上有個女生寫了篇氣呼呼的文章,說她去一家牛排店用餐,店小桌距也小,有一家人卻任由兩個小孩一直在餐廳奔跑嬉戲,家長則只顧自己滑手機。她心裡面很多OS:「現在的父母真是....現在的小孩真是...現在的教育真是...等一下要是跌倒、撲到人家桌子、打翻人家飲料...」結果真的「心想事成」,小孩真的跌倒,就摔在她旁邊,還把她的飲料撞翻,也弄髒她的包包。她覺得自己非常倒楣,在網路上生氣地講了這個經歷,可是講完了以後,又怎麼樣呢?
然而當你有先去思考「要不要有所交集?」時,那麼雖然兩個小孩跑來跑去,父母都不管的情景讓你生氣,但是接下來你會知道,第一優先你要做的事情是趕快先把你的飲料拿到桌裡邊去,把包包也拿到桌裡邊去;甚至如果可以的話,悄悄換個離他們比較遠的位置。這樣的話,就會是另一外個人氣呼呼寫那篇抱怨文,而不會是你了。
一般人看到事情,他是拿來「評論對錯」的,可是有智慧的人看到事情,他是拿來「預測未來」的。如果你能改成後者這個「早知道模式」,你會變成更有智慧的人,你的人生會更清靜自在。
看到不順眼的人事物只是一直在心裡面罵,卻沒有去預測未來和採取行動,這大概就是80%的人在面對生活的方式,可是這就是為什麼一般人的人生很容易陷入紛紛擾擾,自己卻不知道是怎麼一回事的緣故。如果今天你有這個概念,例如你到公共場所、開車或去洽辦事情,碰到前面那個人好像怪怪的,或是有一桌特別乖張,小孩都已經跳到沙發上、鞋子沒脫,父母也沒在管。那你就會去思考,怎麼樣讓你跟他們之間,成為不相交集的平行宇宙。
所以對於目前的社會趨勢,如果你有通盤的瞭解,很多時候你就會懂得去「讓」。你會知道你去讓並不是因為你是小孬孬,而是因為你選擇不要讓自己被別人捲進他們的因果裡面,你知道你讓了以後就不會有事情發生、不會有紛擾、不會跟人家起爭執、甚至不會發生命案。你看我們在社會新聞裡面看到了什麼?一個長髮女生去吃火鍋,她的頭髮無意間甩到一個中年男人,男人勃然大怒,長髮女生道歉好幾次,他還是在罵她,導致這個女生也生氣了,她也大聲起來,結果那個男人就拿起火鍋潑到女生臉上。事發之後調閱監視錄影器,從他們開始有交集到那個男人拿火鍋去潑她,只有19秒!以前潑人家沸水這種事情是除非有深仇大恨的,現在不用了,現在你看很多命案,都不用有深仇大恨就可以發生。
在這個例子裡面,假設你就是那個長髮女生,雖然是你的頭髮先掃到人家,讓人家不高興,可是這種事情通常說了對不起以後,一般來講人家就會OK了;可是這個男人卻不OK,還是一直在罵,然後你又說第二次、第三次對不起,你發現對方還是在罵。這時你就要警覺到這個人有狀況,他不是正常人的性格,那麼你就要問自己:「我要不要跟這樣的人的人生,產生交集?」如果你有這樣的知覺,接下來你就會思考如何將狀況大事化小的策略,而不能讓彼此的情緒繼續加溫下去。如果你沒有這樣的知覺,明明心裡已經覺得這個人跟一般人的反應不一樣,卻還是繼續把對方當做一般人,然後開始跟對方對嗆,那麼你就會被捲進他的因果,變成他情緒的出口了。
高靈說,現代社會的發展趨勢;所謂的「三寶」、或外表普通但其實精神有狀況、或人模人樣卻只顧自己不管別人死活、或容易玻璃心,動不動就「羨慕嫉妒恨」的酸民....這些人都會愈來愈多,所以你要怎麼拿捏在社會互動裡面的有關係跟沒關係,是當下非常重要的課題。而在學習這樣的功課時,你也會發現包括你的同事或是親戚家人,你是不是也有不知不覺地就去介入人家的事情,被人家的因果拉下去的狀況?自己是不是有些事情其實應該保持某種不去介入的距離,才是更健康的?這些你都會重新去覺察和思考,那你的人生就會處理得更清爽。
「梅爾達大自然占卜法」裡面有一張牌卡叫做「隱藏」,很多人覺得奇怪為什麼會有這張牌?其實在大自然裡面動物要能夠生存,隱藏的能力是很重要的,而不只是戰鬥的能力。隱藏就是沒有交集,沒有交集就不會有後續,這其實是處理事情很高階的修行;愈是上層社會、權力結構愈複雜的地方,「隱藏」幾乎可以說是最重要的必修功課,沒有學好的話是會摔得很慘的。
透過你的先見之明,你可以讓很多事情「本來無一物」---本來沒有這件事就不需要有任何的處理。反之,當你不能對當下瞭解得更深,而活在你的觀念裡面的時候(也就是頭腦),你就天天在跟人家發生各種被捲入人家因果的交集,過得紛紛擾擾;然後不管你覺得你是對的或錯的,你的成本都在消耗,你情緒都在累積,你就更「悲」了。可是反過來,如果透過你的覺察而懂得置身於別人的因果劇本之外,可是你還是可以看到這些事情在上演,你的心裡反而可以有「慈」;因為你不是在損失裡面,而是在「明白」裡面,那你就能夠等待,就會知道以現在這樣的社會階段,會有什麼樣的演化發展,都在你的預料之內。
那麼,如果已經發生交集了,要怎麼辦?例如車子就是跟人家相撞了、或是已經遭受到損害了...。
首先就是要先評估眼前這個人是不是你可以駕馭的?所謂「可不可以駕馭」就是「你安不安全」。譬如說你今天車子跟人家擦撞了,也許他錯你對;於是你很生氣走出來,對方也走出來,結果你一看他:一臉流氣、身材魁梧、身上還刺龍刺鳳,看起來就不像善類。那你明明是對的,也要收起你的情緒,想想看可以怎麼應對,可以讓你的安全為最優先。
換句話說,遇到事情都是要先看人,而不是看事情。
也就是說現在你去辦事情,遇到很生氣的狀況,那你就要先看人,看面前的人怎麼樣?敏感對方是不是有狀況?如果你覺得能駕馭這個人,你才去進行一般的處理。高靈常常教我們不要逃避事情,要去面對去學習,所以你碰到一個糾紛,確實不應該只因內心的害怕或想逃避,就不問是非不去處理了。只是現在要多加一道程序:先去判斷對方是不是你能駕馭得了的人?
有時候第一眼你不見得能判斷,可是當你開始說話了,你一定要一邊說話一邊仔細觀察對方的反應,那麼你就能感受到更多。也許有人會問:「有沒有一套判斷標準可以學呢?」答案是:「不宜有一套判斷標準,而是要去培養出你自己的敏銳度」。
因為「判斷準則」就是一種「觀念」,觀念永遠會有侷限,甚至反過來會變成害你的東西(否則就不會有「專家專家、專門害人家」的順口溜了)。你需要培養的是一種「敏銳度」,一種有能力去敏感和分辨的能力。有的人天生就在某些方面很有敏銳度,但那個「天生」也就是人家過去世有付出覺察、有花時間、花成本去修出來的。所以如果你覺得自己看人看事,很沒有準頭,常常流於表面或平面,那你更不能老是去閱讀那種給你明確「一二三」的資訊或書籍,因為你會變得更依賴頭腦,你的天線(靈魂的直覺力)就會更加關閉了。培養敏銳度比較快的方法,其實是跟著敏銳度很高、很有智慧的人去「看」生活中的大小事,你跟著他看久了,你那個能力就培養出來了,所以如果真有有福氣可以親近有智慧的前輩或老師,你一定要好好把握機會去跟著他學習。
最後高靈說:很多人總想說,不知道是不是真的有天堂和地獄?那這個你覺得是玄學的部分,你可以不去管,可是如果你願意睜開眼睛的話,在人間就看的到天堂,也看得到地獄。所謂的天堂,就是很多好事一起發生的社會,而當一個社會很多壞事一起發生時,那就是一個地獄。
當很多壞事一起發生的時候,這些壞事之間,會產生很多環環相扣的循環,變成很多事會每況愈下,誰也沒有辦法阻止這樣的惡性循環,那就會變成像是地獄。然而即便這個社會正在走向地獄,只要你是有智慧的,你還是可以「步步蓮花」地在裡面行走;也就是雖然你也跟人家一樣活在這個世界,可是你的心是清涼的、你的步履是很穩健的,甚至還可以聞到芬芳...為什麼呢?因為當你愈有智慧,人家不景氣,你就還是很穩健;人家很紛擾,你就還是很安全;人家睡不著吃不下,你就還是每天可以看到很多感謝,然後睡得很香甜。這就是佛陀說的:大家同在一個環境,可是每個人個別狀況是可以這麼不同。所以當你有智慧,無論社會變得怎樣,你都可以活在你天堂般的平行宇宙裡。
而「步步蓮花」不是一種心境,是一種能力,學佛的人常常以為學佛是在學一種心境,於是遇到事情就會告訴自己,我們要平常心、要放下、要海闊天空、不計較...。這些當然都沒錯,但這些都是修行的成果,你沒那個能力,就沒辦法走到那個成果。
所以所謂的「修為」,不是說我要來呈現一種心境,而是透過深入地去瞭解事情的各種角度以後,有了不被別人的「念」所限制的能力。有了這個能力,你就可以把你面前的絆腳石變成墊腳石,那你當然可以有那種海闊天空的心境,也能夠自然地去做利己利他的事,而勝任愉快,這就是在行菩薩道了。
如果你覺得今天提醒你的這些事,對你的親人朋友也會有幫助,那麼你可以跟他們分享這篇文章,讓他們更懂得怎樣因應這個時代,讓自己活得更安全、更清靜、更能自求多福,那你也就更不需要為他們擔心了。
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