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章成禪師對你說

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《鬼、祖先、神,該怎麼拜?》(上)


《鬼、祖先、神,該怎麼拜?》(上)

拜拜是有學問的,你拜「好兄弟」、拜祖先、拜神,三者是不一樣的。

首先要來談拜「好兄弟」;也就是普渡的時候該怎麼拜?

每到普渡的月份,如果是「看得到」的人,就會看到祭拜「好兄弟」的景象其實很可怕,因為鬼的吃相真的非常難看,不只是用「噁心」可以形容。怎麼說呢?由於他們的心裡有很多的不甘心和匱乏感,所以在吃普渡的時候,除了狼吞虎嚥,還會互相搶奪。

例如在還沒開吃之前,很多鬼就已經展開一番廝殺了;有的鬼被捅了好幾刀、血流滿地躺在那邊,表情猙獰可怖,然後因為自己吃不到,看著別人吃的時候,又發出恐怖的哀嚎…就是諸如此類可怕的景象。

所以農曆七月進行普渡的時候,最大的重點就是:不能拜太好。不然拜完以後,「好兄弟」是會跟你回家的。

祭拜鬼的時候,只要買很普通、堪食的東西就可以了;例如泡麵、餅乾等等…不要拜很好的東西。因為如果你拜很好的東西,他就會跟你回家,然後只要餓了他就會開始吵、開始鬧、開始搗蛋;來向你索討。因為鬼之所以為鬼,就是因為心胸狹窄,且有很多的慳貪;所以你對他好,他並不會心生感謝,反而覺得可以從你那邊可以拿到更多。

如果你養過寵物就能意會了;有時寵物如果餓了,你又不給牠吃,牠也會調皮搗蛋、弄倒一些東西、甚至打擾你要做的事,試圖引起你的注意。當然寵物比鬼要好很多,因為他們只是有脾氣,但是是會感謝的。

所以拜好兄弟的規格要低,而且減少湯湯水水之類的東西,因為那些東西會很容易餿掉,你之後拿去吃也比較不衛生。總之,如果你拜的東西普通,量也不會很多,他們就不會停留在你這邊,會趕著去找下一攤;如果拜太好,讓他們意識到「你這邊很好的時候」,他們就會想留下來了。你不要讓他們產生這種想法。

然而這麼一說。有的人就會問了:「那是不是乾脆不要參加普渡,還比較好?」這個問題稍後我們再回答。我們先來接著談:如何拜祖先。

拜祖先最簡單的一個原則,就是要「讓他有面子」。

家族中已經過世的長輩,我們都統稱為「祖先」。已經去投胎為人的祖先根本不在靈界,所以是不需要你祭拜的;因為還有些執念而尚未去投生的亡者,才會希望得到後人的祭拜。而既然會在乎有沒有受到祭拜,那主要就是想要得到後人的懷念與重視。

當然這件事要詳談的話還有很多細節,但在這裡先簡化來談。其實,很多想要獲得祭拜的靈魂,並不關心子孫過得如何,因為這些下下下一代對他們而言,已經太遙遠了。他們關心的只是他這個姓氏、他自己這個前輩,還有沒有人在重視。

所以拜祖先所準備的東西,主要就是要「有品味」,讓他們覺得有面子。例如買一些稍微名貴的東西、或是這些長輩以前喜歡吃的品牌等等,那他們就會覺得很OK。不過他們之中,有些跟鬼也有一點類似之處,就是如果他們覺得不OK的話,也會鬧事。

那麼,你若有好好祭拜祖先,他們會感謝你、甚至庇佑你嗎?其實,會在意你有沒有祭拜的靈魂,就是執念相對比較重的,所以對於你的祭拜,他們通常也覺得是理所當然、是他們應得的;不太認為自己應該回饋你什麼。

然而話雖如此,祭拜祖先除了「給他有面子」之外,若能加上「感謝的心」,這仍是最完美的作法。因為如果你每次都真心的以「因為有他們所以才有你」的這種「飲水思源」的感念之意去祭拜,久而久之,確實也有機會讓他們心有所感,反過來開啟了他們自己的感謝,讓他們願意鬆開某些執念去投胎,進入下一個階段的學習。畢竟他們確實也是直接或間接照顧過你的前人,所以這樣的話,你也等於幫助了他。

最後是如何拜神。拜神的重點,則是「敬與感謝」。

其實神根本不需要你拜的那些東西,因為祂們比你豐盛太多。神希望人來拜,主要是想藉此讓人親近神、學習神所教導的事。

例如神佛希望你能夠藉著拜神的過程,去意識到自己能夠平安順利的過日子,是因為有很多人事物的貢獻、以及宇宙間慈悲的力量的照顧所致。這樣你就能夠產生出感謝及珍惜的心,也會願意去做利他的事。

所以「敬神」不是叫你「畏懼神」,而是因為你能夠看到感謝,變得更謙遜,而能夠騰出心裡的空間,來接受神佛的點化。

那麼拜神要拜什麼東西呢?自然就是在「敬與感謝」的心意之下,看個人的收入能力如何,因人而異了。具體來說,也許是就你的收入水平而言,你會覺得「稍微貴」的東西即可,不用說人家買了什麼很貴很貴的水果,你也要跟進;這些要考慮你自己收入的相對位置。

但是有的人聽了這些之後會這樣想:「既然神在意的是我的敬意,那簡單幾個水果、一杯清茶也可以,只要我在拜拜的時候,心意特別的虔誠就好了。」其實他不知不覺把「以花言巧語來節省實質的花費」這種人間的社交技巧,用在神的身上了。這是種狡猾的想法,那當然是錯誤的。

因為拜神的敬意,並不是取決於你站在神像前拿著香說話的那一刻,而是在你準備這件事情的過程當中,就已經表露無遺了。如果你的內心真的有敬意、有感謝,在這個準備的過程中,神就已經知道了。

所以拜神要拜什麼,雖然沒有實質標準,但若以「敬與感謝」的原則來講的話,大約就會是對你的收入而言,有點小花錢,卻又是你可以負擔的程度—以這樣的分寸去籌辦。有這份敬意,你平常所求的事情,就比較容易得到祂們的指點。

所以拜「好兄弟」、拜祖先和拜神,是相當的不同的。怎麼拜?到此我們講完了。

接著就來回答剛剛的疑問:「聽起來參加普渡沒什麼好處,還可能有壞處,那是不是乾脆不要拜最好,才不會惹麻煩?」

並非如此。因為「普渡」其實是在長養你的慈悲心,讓你能夠意識到這世界上有比你更苦的眾生存在,所以你可以去付出一點什麼。另一方面,你也會透過這個付出的行動,更感覺到自己每天有家可回、有人關心、也不需要人家施捨,這即是很大的幸福、也令人感謝。所以真的有去做「普渡」這件事,對於你靈魂的修為是會有幫助的。

只是當你去付出的時候,你是要有智慧的,要懂得如何在幫助眾生的時候,自己不會被人家負面的生態拉下去。這本來就是人生中必修的功課,不能因為可能有麻煩,就不想去碰。如果這麼想,你的智慧就不會向上提升,人生也沒有辦法往上走了(因為任何行業都是在幫助別人、也都會遇上麻煩事)。所以農曆七月份的「普渡」,是一個很值得你回到它的本意,然後去參加的活動。

最後,還要來談一個進行「普渡」時,重要的注意事項:不要在普渡的時候,跟「好兄弟」祈求。

很多人在拜拜的時候,都習慣會有所求;不管他今天是在拜鬼、拜祖先或是拜神。彷彿既然有搬出供品了,就可以求一點什麼,總會把自己的心願拿出來講一講。

如果是在拜神或拜祖先的時候有所求,是比較OK的,神可能真的願意指點你;祖先也許是「已讀不回」,但都不會有什麼害處。可是如果你在拜鬼的時候,還向鬼求,那就會有風險了。

這道理需要用一些篇幅來解釋:

當你有所求的時候,有的鬼真的有一些本事,是可以去滿足你的願望的。這就是為什麼很多簽賭的人,會去所謂的「陰廟」求明牌,有些真的是會靈驗的。那為什麼這些比較有能力的鬼聽到你有所求的時候,願意去滿足你的願望呢?通常有兩種原因:一是因為他們也想要修行,二是因為他們要利用你。

鬼的世界也有鬼的痛苦,所以有些鬼也會認為透過幫助別人,是一種修行。可是他雖然有修行的概念,卻還是很執著、貪嗔痴還是很重,所以就有點像你去找一個很兇、脾氣很大;或是很看不開、很貪心的人幫忙,也許他前一個念頭是想幫助你的,可是後一個念頭馬上就想跟你要更多了。

所以雖然有些鬼也有想要修行的想法,不過才一轉身,其他的慾望還是會大過於修行的念頭,因此你上門跟他求,無異於去淌一漟渾水!因為他要求的甚至會比他給你的更多(就像是地下錢莊借錢給你)。

所以如果你是去跟鬼求,倘若真的靈驗了,切記一定要去還願、要去答謝,不然後續就容易出問題。但是既然你了解了這些,那麼在還願答謝了以後,最好就到此為止,不要再到陰廟、或是向「好兄弟」求事情了。

聽了這個,有人又自作聰明了,他說:「那我去陰廟求,我沒有說要交換什麼,我就說:『你願意幫我就幫我,不願意就算了。』那這樣如果靈驗了,我是不是就不必還願了?」

沒有那麼簡單!如果真的靈驗了,你不會有別的需要的時候,再回來求嗎?人是貪心的,當所求如願了以後,他總是會繼續的求,而且愈求愈大、愈求愈「非要不可」。這個就跟「由儉入奢易,由奢入儉難」的道理是一樣的。所以到後來,交換一定會發生,人自己就會提出來。

有些本來就沒安好心的鬼,就會利用人的這個弱點來「釣」你,慢慢讓你成為他旗下的一份子,以後去幫他做事、幫他再拉更多人。他會藉由讓你實現願望(尤其是金錢方面),去擴大你的貪念、增長你的野心,讓你愈要愈多。然後你就會開始為了想要這些「更多」,愈來愈隨便地「唬爛」–就是向這些陰廟亂開支票。

這就跟政治人物為了競選,到後來就向選民亂開支票是一樣的心理過程。其實很多政治人物剛步入政壇時,也不敢那麼誇張的,可是當他一直爬上去、一直拿到他想拿到的東西以後,他心就大了,他就愈發不想失去這些了,所以他就開始為了要選票亂開支票了。

但當你向鬼開出支票以後,若不兌現,你就會被他報復修理;可是如果兌現,他更要跟定你,用種種手段來控制你,不讓你走(例如害你生病、讓你家出意外等等)。他還會遮蔽住你接觸正道的機緣,讓你不能夠脫離他的掌控。

所以也可以這麼說,你去跟鬼求之後,鬼也會相對的跟你求;而當鬼跟你求的時候,不是你說不要就可以不要的。所以我們不要去亂求,因為跟鬼求,就像去找黑道處理事情一樣。

跟神求就不會有這樣的問題,因為神都是以教育為主要的職志,即便祂有時也會讓你去經歷一些你覺得會有損失的事情,但那個目的都是在點醒你,讓你看到一些跟你人生功課有關的東西,使你能夠反省與調整。

鬼就不是這樣了,他如果做了個陷阱給你,那個目的就是要控制你、利用你。所以一直在向鬼求的人,到後來就會「人在江湖,身不由己」–被鬼架著走。甚至如果不小心祈求的對象是厲鬼,到後來你拿命去賠都不夠。

那麼看到這裡,有的人就問了:「可是我進去一座廟、一個神壇,我怎麼知道我是在跟神求?還是在跟鬼求呢?」

這個問題很好。既然是人,就會有脆弱的時候,就會想找靈驗的寺廟或地方去求神,那會不會「上錯地方求錯廟」呢?也許上面擺的是佛像,可是這座廟早已沒有神,而是鬼在坐鎮了?

尤其當家裡發生大事的時候,例如家人生了重病、或是發生了意外,命懸一線,就總有親朋好友會好心介紹,哪裡的仙姑很靈、哪裡的宮廟很神…於是很多人就抱著一線希望去了。那麼「我怎麼知道我在跟神求?還是跟鬼求?」

高靈說,這就是為什麼你平常要修,因為這種事情的分辨,靠的就是你自己的那一顆「心」,而沒有外相上的標準可以告訴你。若是個有心靈品質的人,他就能分辨什麼是好的能量、什麼是不好的能量,八九不離十。就像有的人到菜市場買東西,如果他的模式總是跟人家殺個價,只要覺得便宜他就買,那當然很常會吃到拉肚子。同樣的,如果你覺得自己不會分辨,卻又要隨便去求,那問題是在誰呢?當然是在你自己。

也就是說,「分辨的能力」不是要用到的時候就突然會有的,要看你平常有沒有在練習「覺」;以及你智慧的層次有沒有在往上提升。因為智慧愈有在往上提升的人,會愈具備分辨「品質」的能力。例如一座宮廟你走進去,它的能量正嗎?它的氣氛健康嗎?裡面跟你說話的人,是一個表面的和善,還是真的有心呢?雖說很多人都以為自己分辨得出來,但其實當他心裡面有事想求的時候,他就無法分辨了。

所以為什麼學習身心靈,「覺」是最重要的,生活中很多事情你都有在看、有在感覺,你也都有去選擇做健康的事,那你就會在生中累積你分辨好壞的一種直覺上的「敏銳度」。反過來,你看很多活在社會底層、過得很不好的人,是不是都很會求很會拜,可是為什麼拜了半天他的人生卻愈來愈慘?甚至拜到精神出問題?

所以若用簡單一句話來回答「我怎麼知道自己拜的是鬼還是神?」這個問題的話,答案其實就跟交朋友一樣,就要看你有沒有鑑賞的能力!

而學習身心靈最重要的其實就是培養出你對人對事真正的鑑賞能力。你能不能看得到人家所謂的「頻率」?能不能嗅到所謂的「芬芳」?能否感受到勾動你的是你的「頭腦」還是「心」?能否明辨什麼是「你自我感覺良好」?而什麼又是真正的「正能量」?如果你具備這些鑑賞能力,而就你所感受到的高品質的方向去做選擇,那就不會錯了。

很多人沒有這種來自於心的鑑賞力,平常都是用頭腦在求方便,求快、求速效,或是連對自己都捨不得付出,凡事只想要省時省力省錢。那他今天遇到大問題了,人家如果告訴他哪裡不要錢又有奇蹟,他立刻就去了。其實這往往相當危險。

因為在這個大宇宙裡面,因果是平衡的,如果你要拿到奇蹟,你要問自己:「我憑什麼拿到呢?」這背後一定會有個你看不到的交換是存在的。也許你求的是功名,可是日後卻要拿你的一顆腎、一副肝、甚至一個孩子去交換,你自己並不知道。

而這個「不知道」,到了臨終的時候,常常會突然被當事人「知道」。

怎麼說呢?你或許聽說過,有的人在臨終的時候,會突然跟身旁的人講一些奇怪的話,讓人聽得一頭霧水。可是從那些奇怪的話裡面卻透露出「如果當年沒有如何如何,就好了」的訊息。

那個狀況其實是:他在臨終前,有回到過去人生中的某一個現場—例如他當時只是一個念,就「想要了」某件事。可是現在走到了人生的盡頭,從臨終這個「迴光返照」的特殊能量狀態中,卻可以清楚地看到了那個「代價」–就是當時的那一刻,他求了那件事,所以他的人生就走到這條路線來了。而雖然那件事實現了,這個代價卻讓他深刻地覺得「下一次」–也就是下一次再來投胎時,不要再求這個了。

所以以前的宮廟常常會說:「你們不要再玩了!都已經玩了八百年,還在這個轉世輪迴的苦海中繼續玩…」因為大部分的人在「迷」的時候—也就是有那個「貪」、有那個「念」的時候,他就是看不到那個代價。即便他前世已經因此吃過苦頭,也在內心深處種下了印記,想要提醒下一世的自己(下一世又走到了同樣的那個抉擇點的時候,當事人會有一種「應該要拒絕」的莫名其妙的直覺發生),可是當頭腦的計算與利誘又出來佔據了他的那個當下,他又聽不見自己內心的聲音了!他又再度重蹈覆轍了!甚至還愈要愈兇,人生的賭注愈下愈大,這就是為什麼人會一直輪迴。

功名利祿的追逐,就像上了賭桌開賭了一樣,大部分人是很難把持的;得到了一點就會渴望更多。所以如果你一直在求這些的話,遲早你會跑去鬼那邊求的,因為只有鬼會一直去滿足你這些,而不要你去覺醒。

(這就像一直在汲汲營營的人,遲早會跟走偏的人聚在一起)

其實你不妨安份守己的過生活,在生活裡面去感謝、反省和奉獻,你什麼都不用求,反而是最完美的「求」。因爲當你踏上「感謝+反省=奉獻」的循環,很多事情你會愈來愈清楚、很多人生的層次你會愈看愈明白,你反而會發現凡事其實有個「定律」;這世界上其實是「有神的」–這些你就會看得到。那你看得到「有神」的時候,你更會安心地去「感謝+反省=奉獻」,而不會被你的頭腦的恐懼抓住。於是你就會發現,真正的豐盛已經來到你的內心了!而外在的財富竟然也會在你的奉獻中,自然而然地流向你,根本不需要你去追逐。

所以高靈說,其實無論你求什麼,你就是在求你的明天會更好。那麼最完美的「求」,其實不是去求一件具體的事情,而是去知道在你現在的相對位置上,該去走的那個「下一步」是什麼?

因為很多時候,我們所求的東西總是以我們狹窄的觀念、我們的擔心或恐懼去求的,然後基於自己的觀念與有限的經驗,就認為有這樣或有那樣一定比較好。可是在這裡面你所真正形成的「吸引力法則」,往往是會帶給你更多的坎坷際遇。為什麼呢?因為你可以很誠實地去看,實際上在這些所求與設定底下,你最常產生的心情是比較、自卑、羨慕、嫉妒、心急、緊繃…

然而執行「感謝+反省=奉獻」,會使你調校到更歸於「心」的能量與行動,你會自然而然走出現階段你該走出的那一步。

所謂的「感謝」就是說,在你現在的相對位置上,你要先看到你可以由衷感謝的事情,感受到生活中有溫暖與喜悅的那個部分。「反省」就是本著這份溫暖與喜悅的感覺,去思考自己生活中可以怎麼做,更能夠利己利他,對周遭的人有更多的貢獻。(註)

(註)愈有效修習「感謝+反省=奉獻」,請參加十月份即將全新開辦的「奉獻–一步一腳印實修讀書會」,詳情將於下一次PO文時公布。

這樣的一個執行的過程,你會感覺到自己變得更有能量、且願意去做那個從這份正能量而來的行動(即是「奉獻」);而你會發現這些行動都會是你現階段做得到的。於是,透過生活中不斷地在運轉「感謝+反省=奉獻」,表面上你沒有再去求什麼,可是你的人生卻逐漸地好轉、一步一步向上攀升了。然後你會看到, 所有你曾經夢想的事情,居然就隨著你的「奉獻」,一項一項達成了。

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國立中山大學電機系畢。經歷自基督教、佛教、新時代身心靈課程之洗禮,已實修四十多年、專注於樸素禪修三十餘年。
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