《怎樣化解「因果病」?人為何有命盤中的「關卡」？》

「因果病」，到底要怎麼去理解？很多人以一種彷彿「原罪」的概念去看待它，也許在前世自己做了什麼壞事，所以現在必須承受著自己無法解決的痛苦。

其實並非如此，「因果病」甚至可以簡單地說，就是人先天帶來的，要去改變的習慣。

高靈說，既然你已經來到這個地球，你就有先天帶來的，要去改變和調整的功課。所謂的「因」，包括了先天生理上的基因、先天心理上的個性，這些反映了我們在輪迴中演化到現在，自己靈魂的素質；而今生我們外在的境遇則是「果」，是可以用來幫助我們認識這個「因」，給我們機會去改變這個「因」的，而一旦「因」改變了，「果」也會跟著改變。

那麼「病」又是什麼呢？

接下來用一個例子，讓大家能夠去意會：在上一篇文章裡（註1）我們曾說，有些通靈人去幫助別人，後來自己卻會發生問題，是因為他先天上有一些習性，這些習性會造成他在幫助別人的過程中，自己的貪嗔癡跑出來了。那麼為了讓他有機會去改變，神就會去「修理他」，也就是透過一些狀況的發生來提醒他，不能夠這樣或那樣做。

那他雖然也感受到有神在提醒，可是心裡有的時候卻還是會有這樣的想法：「不好意思啦！我這次頭都洗下去了，請神明再給我通融一次...」高靈說，什麼是因果病呢？這個「再給我通融一次」的心態，其實就是「因果病」。

（註1）2018年8月21日貼文《「被鬼附身」是什麼情形？就像衣服絞進手扶梯》

為什麼呢？因為明明不該再做的事情，為何這次還是要因循？就是來自於他的習慣，所以這就是因果病。高靈說，所以所謂的「覺醒」，請大家不要高來高去的去談，「覺醒」講的就是「要去看到自己的因循」。

例如有的通靈人他明明比一般人更知道有神，可是他還是要去貪，他在心裡跟神明說：「這次就饒過我一次，下次我不敢了。」其實這種想法就是因果病的現前。但神真的很溫柔，祂真的會通融他，而且還是會繼續用各種方式提醒他要「心存善念，福氣綿延」。可是每通融一次，這個人的因果業力也會更為加重，而當他的因果業力加重，他大翻船的時間也愈提前---也就是那種會造成他很大的損失、痛徹心扉的事就會提前發生---到時候他就會後悔之前每一次自己對自己的「通融」。

所謂神的通融，是人雖然犯錯了、走偏了，但祂會將你的損失保護在一個範圍內，然後給你提醒，讓你有機會能夠即時回頭。然而神其實是知道這次通融你，你是會變得更好還是更壞的，如果你其實是會變得更壞，祂還是有可能通融你，但像這樣的情形，你就會發現，不久之後你會在別人的事情上看到一些跟你狀況類似的例子，卻有很糟的下場（例如從新聞報導、或是周遭認識的人那裡），讓你更強烈地感覺到不能夠再這樣做。

總而言之，當你做了一些不對的事情，除了你自己內心也覺得不好，神也會透過一些事情來告訴你這是需要調整的，任何人都是這樣受到眷顧的，只是不同的人被提醒的方式不一樣，但那一定是以當事者自己會有感覺的方式去提醒。也許是突然聽到走過的路人講了一句什麼話、也許是今天就突然發生了一個小狀況...。如果你去對應那個心裡面正覺得「有虧」的事情，你就會很明白，那真的是在給你提醒，這就是神的溫柔，這其實就是神在對你說話。

如果你跟神講說希望這一次能夠通融你，而你果然平安過關了，在過關的同時你也有懺悔，決定不再去犯同樣的錯，甚至去做一些事情來彌補，那這樣你的因果業力就不會再加重。

只可惜有的人心態上是「皮」的，例如這次過關沒事了以後，他又依然故我，繼續一次又一次地跟著貪念去拿不應該拿的東西，也選擇去忽略在生活中神給他的提醒，那麼表面上看起來一直都還沒事，可是未來神給他的提醒，就會變得很大，會逼得他不去改變不行，到那個時候，這個人就會非常後悔地覺得「早知道不要這樣就好了！」

所以如果你向上天說，希望通融你這次，可是之後你並沒有懺悔改過的話，其實你的業力是更加重的；也就是說，日後神就會對你「下重藥」，讓你去觸及那種「會痛」的經歷，但雖然是會痛，還是會維持在一個讓你仍然可以學習的範圍之內。

以上講的這些，是在一個人的心是比較善，只是一直會去因循一些不健康的「習慣」的狀況下，神的處理方式，可是如果連他的心都已經變壞了，就是已經從「皮」變成「故意去跟自己的良知背道而馳」，那麼有的人，神就會讓他發生非常重大的事故，或是直接把他「收回去」。（重要附註：這個邏輯不能反推。）

像目前的社會，大家都看到所謂的「三寶」很多，可是其實同時也有很多「三寶」被收回去了。有的人會說：「怎麼會呢？他很乖呀、很有禮貌啊，怎麼會就這樣走了...」可是他真正的行為模式與存心是什麼？答案只有當事人自己知道。

剛剛講的訊息，是講一個神的處理的大方向，請大家不要針對個別狀況去評斷什麼，講這些的用意是讓看的人瞭解有這麼一回事，也就是當人在做明明自己也知道不對的事情的時候，因為害怕會出狀況，很多人就會在內心裡面跟上天請求一種通融（無論他平常信不信神），而高靈的意思就是告訴你，神是真的存在的，也真的是會給出通融，保護你在一定的損失範圍之內，但你既然希望能夠得到某種通融，那你就要真心去懺悔、去改你的這個「因果病」，不然你不只不會一次一次僥倖過關，還會讓嚴重的後果愈來愈提早發生。

所以「因果病」是什麼呢？那個「病」就是你自己會一犯再犯的事情裡面，那個一直不改習慣。因此所謂因果病的療癒，就好像你本來一直在酗酒、或是總是酒後駕車、或是總是寅吃卯糧，可是你終於下定決心把它戒了、改了，那你就是勾消了那個「因果」。

說到這裡，附帶就可以解釋命理中所謂的「你幾歲幾歲會遇到一個『關卡』」,這種情形到底是怎麼回事？人生是有一種階段性的，就像命理中說的「十年大運」；每次在你來到一個階段的結束時，這裡面沒有通過的功課，就會有一種類似於「期中考」那樣的；比較大的考試卷會出現，這仍是神在安排的，也是神的溫柔。所謂的「考試卷」，就是「以覺醒的教育為目的，而給予的狀況題」，只是這次出的事情會比平時來的大，因此被命理詮釋成為一個「關」。

所以命理談到的關卡，其實並不是一個因為你活到了幾歲所以就會遇到的「不順利」，而是神的世界對於每一個人，在你這一世來學習的歷程裡，每隔一段時間，就會給予你一次比較大的「提醒」，就像一個階段性的「盤點」，用意是「比較強調地提醒你」去注意你的前一段生命經歷裡，你一直縱容的小過小錯、或一直在拖延的功課。

尤其如果你上一個階段的這些小過小錯，其發展趨勢有呈現出，下一個階段你的心性將因此走偏更多的話，那麼這個「關」所出現的困難就會比較大；但是所謂的大，也主要是以能夠讓你看到問題，讓你有機會去反省修改為主，不至於會讓你的人生就因此走不下去。

在面對這個階段性的考卷時，你是否能夠過關，端看你能不能回到「心」，也就是回到真誠和善念去面對，如果沒有回到「心存善念」去作答的話，這個結果則是可大可小。「可小」的話，也會比你平常的狀況要大，會讓你損失比較多；「可大」的話，甚至有的人會直接「GG了」，重新投胎去。

實務上說，通常也就是你在人生某個階段結束的前後，容易發生比平常大的意外，例如有人會在退休時間的前後忽然生大病、或是結婚前忽然事業發生危機等等。這些就外人來看，會覺得是一種無常，或許很同情你，可是你如果回到自己的「心」，你會知道除了外在的因緣條件之外，你自己其實是有責任的，那裡面其實是有你一直沒有真正去面對、去改變的「因果病」，所以才會出這樣的事情。

但如果你平常都有在覺醒，對於自己的過錯有在懺悔、有在留心修正的話，那些人家說你幾歲會碰到的關卡，也可能什麼事都沒發生，或者只是發生一個小小的狀況而已。這就是為什麼有人說「平常有在修的人，人生比較不會遇到太大的事情。」道理就在此。不過所謂的「有在修」，也是要有「清楚」在裡面的那種「修」才算，不然的話，有的人根本只是表面上有那個修行人的樣子，實際上卻根本在擺爛，那神也會在你的「修行生涯」裡面，讓你的問題點蹦出來。例如你跑去出家，可是你根本是在裡面「要」，不是在裡面「奉獻」的，那階段性的時間點來到的時候，你的醜態也會被爆出來，讓你失去名聲，不得不去面對。

同樣的，有的人走入身心靈工作，本來的初衷是真的想幫助人的，但漸漸他的自我在裡面膨脹以後，就變成是以貪欲在做事，在編織自己的未來，那麼他有一天就一定會撞到一座冰山，然後大翻船。所以一步一腳印、實實在在做事的人，有時會感嘆有些人靠著投機不實的操作，很快變得風風光光，可是你千萬不要只看他的現在，因為他的人生走到一個階段，就會突然一個跟斗整個栽下去的，到時候他就只能從頭開始了。

所以如果沒有真正的德行和智慧的話，任何快速的擴展、爆紅的風光或意外的獲得，例如突然得到很大的工作機會、突然中了大樂透等等，其實都是很大的考驗，背後都藏著很大的考卷。除非你的智慧足以駕馭這些事情即將帶來的一切，那你就可以順著浪頭上去了，否則你上去不久，反而會重重的摔下來，摔得比原先還低，這就是「水能載舟，亦能覆舟」的意思。所以關鍵就在於你是不是「有德行和智慧」，可是這個「德行和智慧」要怎麼來呢？其實也就是要看你的「因果病」，在平常的時候面對了沒？改變了沒？

有句話說「千金難買早知道」，大家來諮詢或上課，目的就是想要那個「早知道」，那麼，那個「早知道」可以做什麼呢？其實就是透過「早知道」，去及早化解你的「因果病」；所以你來上課，一言以蔽之，就是在化解自己的因果病。例如當你透過學習，瞭解了很多事情以後，你就會開始看到你以前看不到的「因果」，於是你就會驚覺：「我本來以為這樣做沒有關係，可是現在我才知道原來我這樣做，別人是會那樣看待我的，原來這樣做對我根本是不划算的。」

你看到了自己的誤區，你就自然不想再這麼做，那你就會開始有意識地去改變你的個性和習慣（當然這也要有方法循序漸進），然後你的「因果病」就像漸漸失去水氣的烏雲，它就不再凝結、下雨，而逐漸消失。然而還不只是這樣，反過來說，你所轉換的新的軌道由於是更健康、對你自己更好的，因此你的人生不只是可以止跌，還會開始向上走，因為你會比以前更清楚地看到你的每一步，應該怎麼去選擇，才可以做出利己又利他的事情。那麼這新的因果軌道，便會為你的人生帶來會讓你感覺「出運了！」的未來。所以說化解自己的「因果病」，就是在準備足以讓你的未來步步高昇的「德行和智慧」。

這就是為什麼高靈在上課時所給予的訊息，鮮少去談論那些高來高去的東西，總是給你可以直接在現代生活中去運用的智慧？因為真正「高層次」的教育，是「引導你在你自己的人生版本裡面去步步蓮花，最後走向那個最終的開悟與解脫」的教育。高靈說，有很多法師很善於申論那些高來高去的境界，他們可以把開悟講得非常精彩，然而他們很多人連怎麼去生活都不懂，連去看懂時代的變化，讓自己的志業能夠善巧應變的智慧都沒有。那麼，他們要怎麼教一般人，在這個正快速顛覆過往經驗的複雜社會中安身立命，還能夠「步步蓮花」呢？這些習慣在講台上高談闊論的法師，一旦在現實世界裡運行，自己的框框架架就弄得自己和旁人處處滯礙、落後，那又要怎麼教別人修行呢？他會變成用他的頭腦很「匠氣」的在教，而不是有智慧在教了，而這就是為什麼整個佛教，或是世界上的各種大宗教，都在一直流失信眾的原因。所以，為何現代人反而覺得宗教是很遲鈍、很封建的東西？根源就在於這些神職人員，自己其實連自己要怎麼在這個他所投生的時代修行，他都不清楚。

佛經已經是千年之前、甚至更早年代的智慧遺產，這其中確實有很多珍貴的東西，可是經過了很多「方便」所造成的扭曲，以及在人類歷史中必然的政治化過程，許多「積非成是」的概念也被覆蓋到這些古老的語言裡面去了。所以「學佛」並不是高來高去的想去「讀懂經典」，因為許多你所奉為圭臬的詮釋與教導，已經充滿了你所不知道的政治。

那真正的「學佛」是什麼？就是就你自己生活中，你實際上的「因果病」，一個一個去看到它、面對它、打開更多角度與視野去審視它，然後決定用你的「當下」去結束它。在這個過程中，你自然會明白很多佛法真正的本意、你自然會開悟到很深的境界。

那麼，若要「打開更多角度與視野」，就需要你的謙遜，若要「決定用你的當下去結束它」，就需要你的懺悔，而當你這麼做所產生的新的軌道，那就是「往上修」，也就是真正的「成佛之道」。

所以什麼是「因果病」呢？請回到現實人生中去看吧，其實大家如果當旁觀者的時候，看別人都會很清楚。「啊！那個人習慣會欠錢。」「啊！那個人習慣會拖拖拉拉。」「啊！那個人一有壓力就會逃避喔。」...這些就是那些人的「因果病」。大家在生活中，看同事、看親人、看同學其實都看得出來的，可是如果是當事者自己的話，常常就很難看得出來，或就算是知道也不會去正面承認的，所以自己的「因果病」總是很難好。

那「因果病」多的人會有什麼附帶的現象呢？就是會情緒多。因為你沒辦法克制自己、沒辦法停止你的生活朝向負面循環，所以你就一直會卡、一直會心想事不成，當然情緒就會多。然後情緒一多，你就很容易吸引較低頻率的人事物，更加進入你的世界中（例如交到不良的朋友、陷入不良的嗜好...），於是你的未來不但不會往上走，還會加快速度把你過去累積的福氣消耗掉了。於是這裡就可以回答你一個問題了，很多人會問：「為什麼我的人生無法往上走？」答案是：因為你的「因果病」太多了！

而「因果病」是無法透過一個別人設計的什麼機制去化解的，彷彿你去醫院把自己送進一台機器，滋滋響幾聲再送出來以後，你的因果就註銷了、清理乾淨了，這是做不到的。因為「因果病」其實就是「已經存在於你這一世的不良習慣」（包括信念），它不只是「存在於前世」的，所以只有透過現在的你，願意回到善念去懺悔，在「因循苟且」的那個當下願意去看見、願意決定去改變，它才會真的消除。就像有人得了癌症了，他就說要去「化解因果」，可是他不實際去給予身體它欠缺的營養或休息、也不去對造成生病的生活習慣做徹底的改變、還不去察覺環境的問題而願意去脫離那個環境，卻認為直接交給一場超渡法會就可以解決，這樣你真的會認為可行嗎？可是這些實際要去改變的事情，是要誰去做呢？只有他自己可以去做，不是嗎？不是別人去幫他做什麼「化解」，然後他都不用動，這是不可能的。

知道自己的問題在哪裡、願意去做很大的改變，這是很多人在重症裡面能夠力挽狂瀾的原因。可是有的人得了重症以後，他看人家喝檸檬水好了，他就說，那我也去喝檸檬水。高靈說，這樣就是你根本不知道自己在做什麼，只是人家畫符你就喝符而已，為什麼呢？因為你不是自己真的去瞭解自己的「因果業障」在哪邊？該從什麼根源去釜底抽薪？這樣你並不是真正在「積極治療」，因為你並沒有覺醒，去為「你自己的因果」對症下藥。

然而很多人得了癌症以後，他確實也很難知道自己問題在哪裡，因為平常就沒有習慣去覺察，都是活在「個性」與「習慣」（很多的貪嗔癡）裡面，所以遇到這麼個大事他心情又更慌了，就會急著去抓救命稻草，「賭一把」地去模仿別人的方式，所以失敗機率就很高。

那麼遇到大事情去問神或是去找老師，可以不可以呢？當然可以的，可是你要知道，正確的方向應該是要讓自己對自己的狀況產生真正的瞭解，而不是找一個第三者來幫你處理。舉個例子說，真正的神職人員是會幫你收驚的，可是他也會告訴你，你的問題真正出在哪裡，是什麼習慣要改等等，而你如果回到真誠去看的話，你其實是會認同的，因為你確實有那個部分，你確實有那個你一直在因循苟且的無明慣性，或是不善的心念。

所以如果你去找的神職人員或是通靈人，他就只是收錢辦事；例如說你要收驚他就拿錢，然後儀式幫你做一做就這樣了，那他很可能一直在介入別人的因果，將來自己會愈過愈糟。除非他能夠偵察到對的訊息，告訴別人正確的方向：「你應該從那個方向張開眼睛去看，然後要去調整什麼」，那這個才是好的作法，他才是一個「可以幫助別人學習的管道」---這是神職工作真正的意義。

一天到晚在宣稱「用什麼技術、什麼儀式清洗你的無始劫以來的業力印記」或是像是「零極限」這類型的作法，如果你剛開始很相信的話，因為你的寄託，你會有短期心境上的明亮感，而帶來些許生活狀況的好轉，可是如果你真的依靠他們想去處理你的因果，你後續的狀況只會愈來愈嚴重。所以你可以去看，有些活得已經很像鬼、很生病的人，你一踏進他們的房間，不得了，充滿各種靈性書籍、各種能量礦石、各種圖騰符碼、各個年代流行過的「清理工具」，以及各種療癒與冥想的CD...。可是如果你看他們多年以前的相片，你會發現很弔詭的，那時的他的整個氣色還沒有像現在這麼糟。

所以有志要做神職人員、或是心靈工作的人，請你們要明白這份志業雖然是很好的，但它始終是份「教育工作」，所以你要成為一個真正能提供「覺醒的教育」的管道。你要真的對人有關懷、有愛去做，而不是用貪念去想為自己發展。因為有很多人的起心動念明明是自私的、他所給出去的觀念明明是狹隘的，可是他卻可以把它們解釋為在愛你、在為你好，那這是很嚴重的錯誤，也會有很嚴重的因果。

那麼去做「前世回溯」，對處理因果病有幫助嗎？任何技術如果可以幫助你對現在，你行事為人潛在的盲點與錯誤，有所覺察與發現的話，那是有幫助的；可是如果不是這樣，而是認為查到了那個「起源」，然後再透過什麼技術、神秘力量，可以把那個「過去」直接幫你消除掉，認為這樣就可以消弭掉現在的「因果病」，這就是不正確的見解。因為過去無論發生過什麼，它所遺留的影響，都已經存在於你此生的基因與個性裡面了，所以並不是把那個「線頭」剪掉，這條「線」就會整個不見。

其實要解決「因果病」，只就你的今生去覺察，早已是足夠的，你自己更深的習性、執著的觀念是什麼？你只要有心就能在現在的生活裡面看得到，那你就會知道你今生的遭遇，為什麼會一直出現同類的狀況擺脫不掉了。如果你靠自己實在看不出來，當然你也可以找老師來幫你整理，如果你自己已經清楚知道，那你只要常常提醒自己，一直朝健康正確的方向（註2）去走就行了，那你自己的因果病也會愈來愈不見的。

（註2）如果你不知道什麼叫做「健康正確的方向」，那麼請記得，如果你的人生一直有在「心存善念」、一直有在用「感謝」去反省，你就會看得到。

所以「因果病」不是什麼「玄之又玄」的東西，而你沒有辦法去改變。請記得，既然叫做「因果」，那也就是「你自己本身的問題」，那你本人現在就在這裡，你該求你自己、而不必遠求。所以你要去改變的不是什麼你碰觸不到的「過去」或「未來」，而是你的「現在」！當你的「現在」改變，你的「過去」和「未來」也都會改變，因為「清楚＝療癒」，你只要把光帶進你的現在，任何黑暗都會不見，還有什麼可以影響你的呢？而實際怎麼去做，首先就是要真誠的面對你自己，而最安全傻瓜的方式，就是只要你要去做任何事情，都「心存善念」，這樣你就會看到你個性中的貪嗔癡，那你就能夠在很多作為上面踩煞車，重新去做對的選擇了。那麼你的「因果」就一直在化解跟改寫，這樣甚至你都不用來找老師、也不用去上課，你就可以自己解決。

除非你已經出狀況了，自己也混亂到一個程度無法整理，又擔心狀況會更糟，或是你也有心想學習更多智慧，希望人生不只是處理問題，還能夠加快速度往上走，那你就可以來找老師、你就可以來供養。如此做的人無論你在什麼樣的狀況裡，只要你有誠，不出多久你就能夠看到自己因果病的成因，也知道要怎麼拿掉；那麼當你拿掉的那一天，就是人家說的「你出運了！」所謂「出運」的意思就是：你終於能夠展開一個，是你可以去創造的人生。

當一個人可以「創造」，那就是俗話說的「你想要什麼，你就可以有什麼。」而這並不需要等待奇蹟或中樂透，其實每一個人都做得到。但高靈說，雖然就是這麼簡單，但有百分之八十的人就是做不到，那如果你想要成為那百分之二十的人，從現在開始你就是要去「覺醒」、去「看」，去認識你自己的「因果病」，然後知道要怎麼去修，也就是要「有清楚、有目的的去修」。

傳統佛教總在講「人都要修」，可是每個人的基礎、立場、相對處境都不一樣，那「你自己的」要怎麼修？你清楚嗎？這就是新的時代的「佛教」---也就是覺醒的教育，應該要有能力去幫助大家清楚的。反過來說，每一個有心要修行的人，自己也要懂得去判斷，哪一些師父的講經說法，或是所進行的教育工作，是很可以充分理解、對應到當下你自己的人生、與所處的時代環境的；你是否聽了以後，可以在你實際生活的困境裡面，去找到創造點突破窠臼，因而變得更自由、更豐盛？而不是只是點上一盞暖暖的燈，讓你感到有寄託與平靜而已。那你這樣去找到的老師，他才有能力讓你步上「你自己的修行之路」。

然後，修行是不能急、也不能功利的，只要就你的生活一一地去調整，它自然會有開花的那一天，而那個開花就叫做「小開悟」，你就會突然把過去很多人生的拼圖都串連在一起，有一個很大的「懂」。而當你又累積了很多的「小開悟」，最後就自然而然會來到那個「大開悟」，而這個「大開悟」就會讓你「一世解脫」了，你就可以在這一世結束之後脫離輪迴。那麼這整個過程，就是高靈之前形容的那條「向上拋物線」；前面看起來慢，後面會快得不可思議。可是如果你沒有先切換到這條拋物線的軌道上來走，也就是「正確地修你自己的修行」，那麼成天高談闊論那些經典的意趣，或是「人家拜佛一千拜，你就也拜佛一千拜」，都是在耽誤你自己的命光。

最後我們拉回到今天的主題，再來做一個總整理：所謂的「因果病」，它不是在講一種「原罪論」，也就是說不管你天生是小兒麻痺、或是有什麼先天的問題，這些都不能定義為「上輩子好或不好」。因為那只是每個人在地球上要學習的角度不一樣、課題不一樣，所以所呈現出來面貌就不一樣而已。這個「不一樣」也就是「無常」。所以既然它不是原罪，只是一種「無常」，是一種「學習的角度」，那麼「當下就是力量」！也就是現在，就是你去學習最好的時機。而如果人生碰到痛苦，你願意在裡面去找到「清楚」，那份清楚就會重新帶給你力量，讓你活在力量裡，而沒有了痛苦。所以你看，本來一個人天生缺手缺腳，有人說他那是「因果病」，可是他後來卻可以活得比好多「有手有腳」的人更精彩、更開心，這樣的真人真事不是也是有的嗎？那誰才是已經脫離了「因果病」，回到天堂裡了呢？

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圖片說明：北海道富良野 風之花園