《不抱怨的生活，怎麼做得到？》------高靈說的「眼界」，跟你想的不一樣

現在很多家長想把孩子送到國外，認為拓展「眼界」很重要，可是我們不也聽說過很多喝過洋墨水的碩博士，在國外待不下去，回到家鄉也是到處跟人家格格不入，最後落得高不成低不就嗎？那這又是怎麼回事呢？難不成「眼界」也會害人？

說到「開拓眼界」，一般都以為是要去國外多見識些更好的什麼，才是開拓視野；其實這雖然值得鼓勵，但也會有弊病，這個弊病就是有了某些眼界以後，反而變成看不見「當下」。

所謂的「當下」，就是在此時此刻圍繞著你的「別人的狀況」。到國外去增長見聞，你看東西的種類與數量是增加了，但不見得你對「當下」的「敏銳度」是增加的，這兩者是不同的向度，否則就不會有所謂「專家是專門害人家」的說法了。如果你「眼睛的餘光」很窄，就算學了很多東西回到家鄉，反而會到處跟人家格格不入，不知道如何靈活應變，變成人家眼中排斥的三寶，自己卻覺得自己比較優越，這種人也很多。

「眼睛的餘光」是什麼意思呢？例如有的人的眼睛只能看到前方，那就很容易變成馬路三寶，有的人可以看到左右一百八十度，那他在別人的車子才闖入視線的邊緣，就可以立刻做出反應，有的人的餘光甚至能夠敏感到身後的事物，那就甚至能同時知道前後車的相對態勢，而能夠無往不利了。

所以什麼是「眼界」呢？眼界不只是你「看過什麼」，更是你能不能「看見當下」；看見「當下環繞著你的真實狀況」。

所以讓一個人的成長最快的，並不是遠渡重洋去留學，而是從切身遇到的事情裡面，去開展出你的「敏銳度」，這就是「眼界」的另一個更高層次的意義---拓寬你眼睛「餘光的寬度」。

例如現在開車的人，愈來愈不會禮讓，你就必須在腦中更新你的印象，不能再認為只要遵守交通規則就是安全的。你能夠「入境隨俗」去做調整，這才是「有眼界」、「有修行」，也才能叫做「看見當下」。又例如你覺得禮讓是個好的文化，你可以去實踐，但是你更該優先知道，社會現在的「實相」並不是這樣的，因為現在整體的駕駛風氣，已經與十幾年前不同，因此你就不能期待別人也會做同樣的事，認為人家「應該要怎樣怎樣」。有這樣對當下環境的認知，當你的禮讓面對別人的不禮讓時，你的心情才能夠寬鬆，不會去跟人家理論或吵架。而由於認識現在的「實相」，有的時候「禮讓」如果會發生危險，你也就會立即變通，懂得該讓或不讓，說不定要立刻猛按喇叭，或懂得作假動作去威脅對方，好讓對方閃避。

很多人學得愈多，反而愈是活在自己的想像裡、應該裡，而不是活在實相裡，那這就不是「有眼界」。很多心善的人都是所謂的「小綿羊」，在這個社會上很容易受傷，而在那個當下你總是不知道怎麼處理、也沒有能力立即做出反應，於是就只能生氣在心裡；可是這個生氣會導致你更是只會執著地用你的「對」去對照那個「錯」，然後你的情緒就會一再發生，卻沒有開展出有智慧的應對方法，那你的這些心裡的「對」，無論是國外學來的還是經書裡看來的，這些都不叫眼界，而是叫做「障礙」，佛法裡說的「所知障」，就是這個意思。

所以開拓你的眼界，就是要常常放下你心裡頭的「應該」，從各種角度，去認識你所在的「當下」。愈有在做這樣的練習的人，他的心就會愈開悟，然後也就愈能夠突破盲點，靈活地處理事情，那你就會明白金剛經裡面所說「應無所住而生其心」的意思。至於這個世界，或許真的有很多人的行為會讓你覺得不健康、不OK，那你可以怎麼辦呢？最有智慧的態度，就是「藉由別人的行為，產生自己的反省」，因為這樣子你的人生就會因為有他們的出現，反而幫助你更往上走。

例如遇到服務不週的商家，別只是生氣，你就自問：「以後我該怎樣留心，做生意才不會變成那樣呢？」遇到誤會我們的人，你就自問：「如果怎樣說話，或先做什麼核對，就可以減少誤會呢？」開車被人家擋了，你就自問：「我要怎樣不會變成擋了人家路，而不自知呢？」你可以藉由這樣做，打開你的「眼界」。

人生能往上走的人，都是藉由別人的行為，產生自己的反省，而方方面面都一直這樣去學習的話，這些「方方面面」就會像是「水」，能讓你的成就水漲船高。並且，當你在生活中一直是透過這樣的方式，累積與拓展出許多角度的視野，因而感受到成長的好處時，若再遇到了別人會覺得討厭或困擾的事情時，你就會自然而然地沒有什麼抗拒的情緒產生，只是會很「活在當下地」直接去面對和處理，不會像以前那樣氣得整個晚上都睡不著覺了，那你會就知道，為什麼真的可以有所謂的「不抱怨的生活」，其實就是這麼做到的。

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照片：哲學之道的旅蛙