有一些話想給心靈圈的朋友

開悟不是某種特殊境界，而是覺察頭腦的幻象時，因為幻象瓦解而自然發生的一個無限層次的放下與擴展的過程，也就是說，開悟是一個動詞，不是名詞，並且沒有終點。每一個層次的清楚與擴展你都可以定義為某個程度的開悟(各種宗教或修行團體就是常這麼作，因為不這樣難以抓住你的自我)，但這不過就是你要這麼定義而已，永遠會有更大的開悟!但在這過程中，實際你的生活會愈來愈不再想從這個世界得到甚麼了(別忘了你事實上還有身體)，在這個過程中慈悲心也自然的成為做大多數事的動機。否則你是不會想做的。

但由於你對頭腦幻象的逐日清楚，所以你愈來愈不相信頭腦對你說的恐懼話語，而慈悲心又在增長，所以照理說你[能]做的事會比以前更多，而且會更積極，而不是愈來愈無事可做。(當然也有假悟境，真汲汲營營的”積極”)

愈來愈不作為的現象是存在的，那是一個階段，那表示過去你做事的動機多半是被慾望和煩惱所驅使，因為你開始看清自己的痛苦的循環，所以你開始放下，這是一個想休息，想浸泡在輕安中的階段，這沒有甚麼不對。但是意識的擴展不會停在這裡，事實上，如果不是你的自我又緊縮起來，想保護你的安適感，你會開始看到更多(因為你的觀察力更強)，不管是關於這個世界或關於你自己。這個看到更多又比從前更無懼的你，必然有所作為。

而因為你對頭腦的了解，對那些苦的循環的了解，所以你在作為的同時，就不再相信頭腦對於過程與結果的預設以及堅持，在做的那一刻會投注所有卻隨時臣服(隨時能轉彎、放下)，而唯一的出發點只是因為清楚而來的慈悲心。這個就是[無所住而生其心]的生活狀態。

我看到很多心靈圈的人高標悟境，夸夸其談，可是實際生活卻對人間疾苦視而不見，見而無力，只想維持自我處在某種”意識狀態”中，把這叫作修行(其實是停滯的)，這種人我都會故意請他們慈悲渡眾，好好去辦個課程講學，寫本書出版，或是在團體課程中嘗試去幫助別人，結果他們都做不到，或嫌累，可是批評別人寫的書，說哪一本比較高明卻是很有熱情跟快感的。

(當然神棍也會利用[我們應該幫助別人]來教你付出更多，很多狂熱的教徒表現得很有心，實際上是頭腦的信念所帶來的強大力量，那仍是頭腦的，裡面有強大的自我需求隱藏其後，這裡暫且不論。)

我們來這個世界上，各種功課延伸到最大的主題，其實就是慈悲。

如果有一天你開始不再高談悟境，猛K靈修書，老是想跟志同道合人在一起聊得很對味，或拼命參加各種課程，一個換一個。而是念念慈悲的開始讓自己千變萬化的在實際生活中奉獻，恩亨，在我眼裡，你的確[正在]開悟!(開悟沒有已經開悟，只有正在開悟，哈!)